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第296章（第2页）

的旧案，攻击谦益受贿、&ldo;结党欺君&rdo;。结果，在其他大员一致认为谦益无罪的情

况下，谦益仍被革职回籍、等候处理，一些受此事牵连的官吏如瞿式耜等都遭贬谪；

而钱氏曾被指为&ldo;东林恶党&rdo;，当年阮大铖向魏忠贤上所谓&ldo;点将录&rdo;，将钱列为

三十六天罡&rdo;中的&ldo;天巧星&rdo;。由于这些缘故，当温体仁入阁，不久又擢为首辅、

大权在握之际，&ldo;魏忠贤遗党日望体仁翻旧案、攻东林&ldo;（《明史&iddot;温体仁传》）；

而体仁亦&ldo;庇私党，排异己，与举朝为仇&rdo;（《明季北略&iddot;朱国弼劾温体仁》），

对正直势力形成极大的威胁。

当时士大夫集团中正直一派的急先锋，是以少年名士为主体的复社。

明中叶以来，士大夫集会结社之风特盛，同道，声气相求，即可组成团体，

或者赏花赋诗、饮酒衡文，或者讥弹时政、臧否人物，已成为当时文人生涯之一组

成部分。万历之后，因为朝局清浊不定、政争频繁，这种结社也就往往更含有较浓

厚的政治气息。江南人文渊薮，集会结社尤为普遍，天启、崇祯间，较知名者就有

应社、国门广业之社、读书社、小筑社、诗社、文社、几社、登楼社等等，不一而

足。

崇祯三年（1629），名士张溥（字天如，号西铭，江苏太仓人，1602‐1641）

联合诸文社，在吴江尹山聚会，以&ldo;兴复绝学&rdo;为号召，成立复社，此为复社第一

次会议，史称&ldo;尹山大会&rdo;。翌年，张溥又在南京召集&ldo;金陵大会&rdo;，当时恰好也

在南京的宗羲经友人周镳（字仲驭，江苏金坛人）介绍参加复社，成为社中活跃人

物之一。这年，宗羲还加入了由名士何乔远（字囗考，号匪莪，福建泉州人）为首

领的诗社；后来，宗羲与万泰、陆符及其弟宗炎宗会等还在余姚组织过&ldo;梨洲复社&rdo;。

到崇祯六年（1633），张溥在苏州召集&ldo;虎丘大会&rdo;，与会之复社人士多达数千，

规模之大，为前所未见。从此，复社作为继东林之后而起的具有相当影响力的团体，

出现在崇祯时代的政治舞台上。一时俊彦，如陈子龙（字卧子）、吴伟业（字骏公）、

冒襄（字辟疆）、侯方域（字朝宗）、陈贞慧（字定生）、吴应箕（字次尾）、顾

炎武（字宁人）等人，俱荟聚复社旗下；宗羲与社中诸同志时时往还，相互之间切

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