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第196章（第1页）

&ldo;稽请数千年间，士大夫颠名于富贵，醉生而梦死者无世无之，何啻百亿，虽当时

足以快胸臆，耀妻子，曾不旋踵而身名俱灭。某志学以来，所不愿也。至于杰然自

立志气，充塞乎天地，临大事而不可夺，有道德足以替时，有事业足以拨乱，进退

自得，风不能靡，波不能流，身虽死矣，而凛凛然长有生气如在人间者，是真可谓

大丈夫。&rdo;（《五峰集》卷2，《与秦桧书》）表现了他不阿奉权势，不随波逐流，

决心不去作官，只愿做一个有道德，有大节的，有助于治世的堂堂正正的大丈夫。

秦桧死后，胡宏又一次被召，他仍托病不出，以后竟终身不仕。黄百家在《五峰学

案》的按语中说：&ldo;文定（胡安国）以游广之荐，误交秦桧，失知人之明。想先生

兄弟窃所痛心，故显与秦桧绝。……先生初以荫补承务郎，避桧不出，至桧死，被

召以疾卒，……其志昭然千古着见焉。&rdo;其大节大义真如他自己所说：&ldo;身虽死而

凛凛然长有生气如在人间。&rdo;

胡宏一生矢志于道，以振兴道学为己任，他说：&ldo;道学衰微，风教大颓，吾徒

当以死自担&rdo;（《宋元学案》卷42，《五峰学案》）。他自幼从其父研习儒学，又

在扬时和侯师圣那里学习了二程理学，后来曾悠游南山（衡山）之下20余年，玩心

神明，不舍昼夜；力行所知，亲切至到&rdo;（《知言序》），其成就卓著，终于成为

南宋初期对振兴理学起了重大作用的关键人物。

二、心系社稷安危关注人民疾苦

生活于内忧外患时代的理学家胡宏，并不是一个只知闭门读书，不问天下之事

的人，恰好相反，他之所以做学问、求大道，不仅是为了做一个有学问、有道德、

有大节的人，同时还本着有道德足以替时，有事业足以拨乱的理想和抱负，力图将

其所学用于匡时救世。身虽在野，心系社稷安危，不忘抗金复仇，收回故土，他反

对苛敛无已，关心人民疾苦。对于如何抗金复仇，如何安邦治国，胡宏自有一套系

统的思考。他在《上光尧皇帝书》中，详尽地表达了自己的意见。在这封万言书中，

一开头就说：&ldo;臣闻二帝三王，心周无穷，志利虑天下而己不与焉，故能求贤如不

及，当是时，公卿大夫体君心，孜孜尽下，以进贤为先务。是时，上无乏才，而山

林无遗逸之士，士得展其才，君得成其功名，君臣交欢而无纤芥，形迹存乎其间。&rdo;

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