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第221章（第1页）

吕希哲虽博采众儒之学说，&ldo;然晚年又学佛，则申公家学未醉之害也。&rdo;又说：吕

本中溺于禅，则家门之流弊乎！&rdo;朱熹批评吕祖谦之学&ldo;大杂&rdo;，&ldo;不能守约&rdo;

（《金华丛书书目提要》卷7）。他虽然称赞&ldo;东莱博学多识&rdo;，但又指责其&ldo;守约

未也&rdo;。其实，他们都是根据自己的理学观点去求责于人，如果用百家争鸣的态度

来看问题，则不足为怪。吕氏之学能放宽视野，广收博采，恰恰表现了在治学方法

上的优点。

吕祖谦最初以恩前入仕，但由于他是一位博学多才的学者，于孝宗隆兴元年

（1163年）便考中了进士，不久又考中了博学宏词科，此后一直担任文教学术的职

务，先后做过儒学教授、大学博士、讲官、史官，官至著作郎兼国史院编修和实录

院检讨。这就为他从事学术研究和创立学派提供了良好的条件。在此期间，不仅撰

著了许多关于理学、史学和文学的著作，并且积极从事讲学授徒活动。宋孝宗乾道

二年（1166年），吕祖谦护送母丧回到婺州，利用守孝的时间，在武义县境内的招

明山筑室暂居。在这段时期，&ldo;四方之士争趋之&rdo;，专门从事讲学活动三年之久。

乾道八年（1182年），因为其父办理丧事，又回婺州，守孝期间，他的许多学生又

回到身边受业。这段时期，吕祖谦还同陆九渊、朱熹等人经常往来，互相进行学术

交流。中国学术思想史上著名的&ldo;鹅湖之会&rdo;就是在这一时期由吕祖谦发起进行的。

作为一个学派的创立者，吕祖谦的学生很多，据《重修浙江通志稿》记载，其可考

者不下百余人，他们来自南北各地的不同州县，其中以浙江及其邻省居多。仅《宋

元学案&iddot;东莱学案》所载，较著名者有叶卦、葛洪、乔行简、辅广等20余人。另见

于《丽泽诸儒学案》者63人。此外，尚有私淑弟子多人。

吕祖谦之弟祖俭与祖谦共列于《宋元学案》的《东莱学案》之中，他受业于祖

谦，也是当时有名的学者之一，并且是其兄长所创的&ldo;婺学&rdo;代表人物。吕氏之学

在吕祖谦之后延绵不绝，&ldo;祖谦既没，弟祖俭继其遗教，由是速传不替，历元至明，

则又四百年，文献之所寄之也。&rdo;（《重修浙江通志稿&iddot;丽泽源流传》）

由于吕祖谦晚年家居讲舍名为丽泽书院，全祖望在《宋元学案》中，除立有

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