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第342章（第1页）

1893年冬，随着办学规模的扩大，学堂又迁至广府学宫文昌殿后的仰高祠。康

有为正式给学堂命名为&ldo;万木草堂&rdo;，其意以树人如树木，寓培植万木，为国栋梁

之意。&ldo;万木草堂&rdo;的建立。标志着康有为教育救国的实践进入了新时期。此时康

有为名声鹊起，一从游者岁增，动至数百人&rdo;（《万木草堂始末记》）。全盛时，

万木草堂是&ldo;学者大集，乃昼夜会讲&rdo;（年谱）。

万木草堂在办学方针上，注重了学生德、智、体的全面发展。

在整个教育过程中，康有为特别&ldo;重精神，贵德育&rdo;（《康有为传》）。《长

兴学记》中，康有为要求学生要有&ldo;四耻&rdo;，即&ldo;一耻无志&rdo;，&ldo;二耻循俗&rdo;，

&ldo;三耻鄙吝&rdo;，&ldo;四耻儒弱&rdo;。&ldo;若有四者，不能学道，愿深耻之&rdo;。康有为经常

鼓励学生，要仿效勇于献身国家富强的先辈，培养救国救民的使命感，责任感。据

梁启超口忆，康有为&ldo;每语及国事机理，民生憔悴，外海凭陵，辄慷慨欷嘘，感至

流涕。吾侪受其教，则振荡怵惕，凛然于匹夫之责，而不敢自放弃，自暇逸&rdo;（

《南海先生七十寿言》）。在讲课时，康有为精神十分饱满，旁征博引，贯通中外

古今，一讲就是半天，其声音之宏亮，如狮子吼，如黄河流，诚可谓诲人不倦的一

代师表。学生们从康有为身上，直接学到了济世救民新一代知识分子的风范。

智育方面，康有为主张以孔学为中心，认为&ldo;百家皆孔子之学&rdo;，&ldo;诸教皆不

能出孔学之外&rdo;。&ldo;必知孔子改制《六经》，而后知孔子之道&rdo;（《万木草堂口说》）。

通过这些教育，为维新变法制造舆论和奠定知识基础。同时，康有为也很强调经世

致用。当时所开设的有关经世致用的课程有：政治原理学，中国政治沿革得失，万

国政治沿革得失，政治实用学和群学。康有为希望通过中外历史的分析总结，以作

为维新变法的参考。康有为还很重视西学，他要求学生学习泰西哲学，万国史学，

研究万国政治，学习外国语言文字及其自然科学。康有为规定，他的学生要读西洋

译述百数种，以此来打开学生的眼界，架起向西方学习的桥梁，从而为国内的维新

变法服务。

为了培养学生具有健康的精神和体魄，万木草堂还首创了音乐舞蹈、体操、射

击等课程，注意学生的全面发展。

教学方法上，康有为注意教法的活泼多样。除了课堂上系统传授知识外，他还

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