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第350章（第1页）

间篆书，即以&lso;文&rso;论，亦绝无今古之目；四、刘歆欲弥缝其作伪之迹，故校中秘

书时，于一切古书多所羼乱；五、刘歆所以作伪经之故，因欲佐莽篡汉，先谋湮乱

孔子之微言大义。&rdo;（《清代学术概论》）

《新学伪经考》的影响和作用，是不容忽视的。首先，它从根本上动摇了清学

正统派的根基。康有为著此书的出发点是，&ldo;锄去非种，嘉谷必茂，荡涤雾雾，天

日乃见，故首为是书，以清芜秽。&rdo;（《新学伪经考叙》）康有为在这部书中得出

了一个惊世骇俗的结论：&ldo;凡后世所指目的&lso;汉学&rso;者，皆贾（逢）、马（融）、

许（慎）、郑（玄）之学，乃新学，非汉学也；即宋人所尊述之经，乃多伪经，非

孔子之经也。&rdo;（《新学伪经考&iddot;序目》）这个结论从根本上动摇了封建统治者赖

以维系统治的正统封建守旧思想。其次，它在经学界刮起了一大飓风，催促人们对

传统的&ldo;精粹&rdo;进行反思和检讨。这在学术意义上是推翻了&ldo;古文经学&rdo;的&ldo;述而

不作&rdo;，在政治意义上是打击了顽固派的&ldo;烙守祖训&rdo;，为实行变法扫除了思想障

碍。

2．《孔子改制考》全书21卷，约34万字，初刊于1898年。

《孔子改制考》认为，孔子以前的历史，是孔子为救世改制的目的而假托的宣

传品。中国虽然号称文明古国，但&ldo;六经以前，不复书论，夏殷无征，周籍已去，

共和以前，不可年识，秦汉以后，乃得详记。&rdo;春秋战国时，诸子百家纷纷起来创

立教义，企图凭自己的理想来建立自己认为最好的社会制度，并把自己所向往的制

度托为古代所曾实施，借以争取人们的信仰，假借古已有之来加强其论点的说服力。

如老子假托黄帝，墨子假托夏禹，许行假托神农等，莫不如此。孔子创立儒教，提

出了一套他自己创造的尧、舜、文、武的政教礼法，作六经以为&ldo;托古改制&rdo;的依

据。&ldo;六经中之尧、舜、文王，皆孔子民主君主之所寄托。所谓尽君道，尽臣道，

事君治民，止孝止慈，以为轨则，不必其为尧舜文王之事实也&rdo;（《孔子改制考》）。

经过诸子争教，儒墨&ldo;显学&rdo;，从战国历秦到汉，孔子成为全国教主。

康有为通过《孔子改制考》，把孔子打扮成&ldo;托古改制&rdo;的大师，鲜明地主张

进步和革新，反对保守和守旧，从而为近代中国的变法改制张目。这种作法，是康

有为特别精明之处。梁启超评价说，康有为&ldo;以为生于中国，当先救中国。欲救中

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