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第1166章（第1页）

在洛阳的日子，倒是跟在少林时的日子没多大区别。

每天一早起来练武，然后当值随驾。不当值的时候，他则会练练武看看经书，偶尔也会去洛阳城里的几大寺庙里拜拜佛。

他在洛阳城里也有一座小院，这是皇帝所赏赐，甚至他还在大秦开元钱庄里有一笔存款，这笔钱有一百多贯，他平时吃用都是卫府的，并没有什么额外的花销。因此这钱他便和其它的同袍们一样，存到钱庄里面。而钱庄给他一张凭条，并且还付给他们利息。钱庄再用他们的钱，拿去借贷，收起利息差。

钱庄的这种运作手法，其实倒跟以前寺里的质库差不多。寺里有质库，百姓可以抵押借贷，寺里收息。

因为已经还俗，他开始蓄起了头发，头发抓起成髻，一开始的时候，总是不习惯，二十多年的光头习惯了，如今的头发总让他觉得不自在，但慢慢的倒也开始习惯。

今天，皇帝召见。

许和尚特意换上了干净整齐的银袍子，佩上了御赐的千牛刀。

等殿中传来内侍的传唤声，他便站在殿前整理了下衣襟，然后高声报名。

“许和尚，在皇宫当差可还习惯？”

皇帝对他很欣赏，不称他名也不叫他官职，而是每次都叫他许和尚。

“回陛下，习惯。”

罗成上前拍了拍他的肩膀，“习惯就好，现在有个差事要交给你，辛苦你跑一趟。”

“臣不胜荣幸。”

罗成给许和尚的任务，是让他回一趟少林。

“少林当初助朕夺取洛阳，功绩不小，朕一直记得。”

事实上，皇帝在夺取河南之后，很快就以实际行动酬谢了少林，不但将少林原本的两万多亩寺产全都交还给了他们，甚至又还赏赐了不少钱粮等。

不久前，朝中出了一项新的政策，就是设立了专门的佛道管理机构，以控制佛道教团发展，纯洁教团风气。

其主要的制度，还是控制寺观的数量，禁止私人建寺立观，须朝廷审批同意。其二，设立僧道官，全面加强僧道管理，同时规定了度牒制度，僧道剃度，都需要先取得朝廷的度牒，否则为非法。

再一个，就是对其经济的控制，严格限制其拥有田亩的数量，并规定了禁止寺观经营质库、放贷、经商等经济活动。

禁止寺观私自剃度，禁止寺观容留犯人。

佛教自汉代传入我国，而道教作为本土教派是在东汉末年产生，这两大教派在中土的发展极盛影响巨大。

拥有规模可观的僧道教团、数量众多的信徒，有雄厚的寺观经济，和不可忽视的社会影响力。

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