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第107章（第1页）

只有我因为现场的需要，被留在甲板上，据说能安定人心。

因为我们将经过两淮，乃至南北之间最混乱的地域。狭长的运河流域中，盘踞着大大小小十几家道几十家势力，而且关系错杂，旋生起灭。

因此，连可以正常交涉，或是定期沟通输款的人，都很难找出来，因为这地方实在太过混乱了。

我乘机也他们攀谈起来，好消磨有些发闷无趣的时间。

“此处，乃是当年天下五贼之首，大云光明教，举兵席卷东南，乃至荆湖半壁的根本腹地，号称村村有结社，户户皆奉光明天……”

站在船边，为我解释的是那位义从头子，他叫毛雄辉，生的一副西北人的模样，说不定还有当地藩族的血统，不过他去过的地方委实不少，说起这些典故来头头是道……

“当年可谓是炽烈一时，定都扬州而自称地上神国……云从者数十万计……”

“杀官府而灭富户，大开府库而诱募流人，饥不得食者竞相投，约为内应开城无数……”

“东南半倾而天下震动，遂合南北之力共讨之……连一向不甚恭顺的外藩海族，也出力甚多……”

“因此最后各路官军围剿之势，男女老幼者争相赴死而抵抗激烈，杀的格外狠些……号称留草不留人，州县皆成白地……”

“但仍有多股残党流亡荆楚、岭南、闽中、淮上诸地，直至数十年后才在山南，彻底消匿……”

“因为杀戮过甚，加上诸水泛滥成泽国，以及其他大灾绵连的缘故，这片地区被朝廷放弃了很长一段时间，才形成现今的格局……”

“因为此间聚拢了南北之间，流人亡命草寇之属，据说在某些草泽乡里，还有教众余孽流传……”

我微微的点点头，大云光明教之乱，“我”在京学之中的时候，也被当做治乱的反面例子来讲除过，但是很多地方语焉不详讳莫良深，反而不如他所说的更加直观……

从地域上说，更靠近近现代穷困的苏北地区，所谓穷苦困顿民风彪悍之地，虽然有漕河途径之利，但是徭役赋税之重，也是天下屈指可数的，地力产出却不如东南或是淮上的其他地区，还要饱受淮河泛滥之苦。

而海漕大兴之后的河槽衰微，也不可避免的冲击到当地数十万计相关人家的生计，正是所谓凋敝萧条正当其时，走投无路而投河者，飘满了槽渠。不但小民百姓不得活，连当地的豪强大族也生计维艰。

因此号称集天下神道，开皇救世的大云光明教，以乡村结社自济互保的形式乘势而起，连诸多名城大邑中的底层官吏和士人之属，也有蛊惑拜入者，因此一旦其时候，得到这些前政权基层力量的帮助，破坏力和扩张性，也远胜历代的农民暴动。

这片满地菏泽的泛滥之地，则成为那些南北间的，流民草寇败兵乃至海外藩中失败者的庇护所。

让我有问起他作为义从的经历，正在攀谈和思考转换间。

船慢慢的停了下来，放出去的小舟已经，找到合适的泊地，于是底舱重叮叮当当修补的声音，再次响起。小舟再次运了五六个人，到岸上砍伐一些树木枝干，建立起一个简易的警戒哨位来，这样配合船上帆斗里的瞭望人员，水陆两面都可以保持一定的警戒范围。

我饶有趣味的看着跳入水中的人员，他们手持钉凿，在船壳的裂纹上垫上一层厚实篷布，再用木板按住钉死，然后把桐油和生石灰调成的，类似泥膏一样的大型，涂抹在缝隙中。然后在水压的作用下，慢慢渗入细小的间隙，膨胀起来于篷布自然形成一个隔离层。

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