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第1981章（第1页）

这就是事先有所准备和预案推演的好处，遇到类似的问题只要稍加调整，就可以马上按部就班的派上用场了；当然了一切行事的名义，主要还是以这时候，我再次接到罗思瑾那边的一个通报，却是来自扶桑西国的武家领袖，源氏宗家的代表请求觐见我，说是可以在此事上有所帮助云云。

作为与扶桑东国武家长期拉锯的对头势力，他们就这么不避嫌敢直接冒头出来，借此为由找上门来么么。

不过，作为大都督罗思瑾的面子，我还是多少要给一些，尤其是在这种不太要紧的关要上，我很少会拒绝他的；毕竟，对于这位一贯表现的很有自知之明，又很是知趣知足的同宗大兄，我一直给与足够的优容、礼遇和尊崇；

因此，既然有着大都督的身份，哪怕只是个明面上的招牌和摆设，所有与安东大都督有关的事情，哪就算在多数时候并没有真正的监督权和最终决策权，也都要确保在他那里他过手一次的知情权和基本流程。

而且他虽然不乏妻妾但却一直没有留下子嗣，而只是向我推荐过若干比较看好的族中子侄而已。

综上种种下来，我决定还是抽空见上对方一下好了。不久之后，在大都督府后园，清涟池水畔的莞藏阁里，被引进来的扶桑西国代表对我躬身行礼道。

“弹正少弼阿部晴良……奉我家源公方之命，前来拜见清河侯尊上……”

“恭祝尊上武功昌盛，扫平诸虏而功德圆满……”

来人约莫三十出头，立乌帽绯胯衫，白叠夹衣腰配仪剑，而以朱绶系之，看起来相当的精神和爽利；并非我想象当中满脸覆满白垩粉，剃光眉毛而点上墨点，把牙齿涂黑之类的传统形象。

当然了，按照我所了解的背景，因为在这个时空长达七八百年持之以恒的影响之下，扶桑之地无论是舶来人还是本土派，都已经被唐化的极深了；

除了一些残留的细节之外，大部分宗教信仰文学教化，乃至衣冠饮食风俗都已经相当程度的向中土靠拢和融合，而以追随中土流行风尚为荣。

所谓的大和风尚和旧俗，就只剩下一些偏远地方的下里巴人和平民百姓当中，尚有一些的存留。

因此，这位使者看起来满口流利的唐话，言谈举止之间的引经据典，也与大多数正宗的国朝官员几乎没有什么两样，让人看不出多少诧异。

“以此奉上沙金一百廨，生银五万两。”

“又铜锭十五万斤……”

“龙目珠一百颗，走盘珠一斗。”

“烧梅酒五十坛，竺罗布一百匹……”

“纸扇和漆器……”

“愿为彼此两家世系亲善，而加深往来姑且勉尽薄力……”

在他的侃侃而谈当中，我的心思却转道另一个地方去。

如今的扶桑之地号称六十六州之郡治，以东西走向而分为南北朝廷，长期相互对峙和争战不断，不过主要集中在本州大岛和四国之间的四十余州之地，其中又按照距离京畿的远近与否，呈现出不同形式管领和治理的态势来。

毕竟自古以来的扶桑之地，虽然努力向着中土看齐和靠拢，但是因为旧有的原始氏族残余甚多，而始终未能像是中土大唐一样建立起一套强有力的中央集权体制来，而始终在各地氏族部落首领转变而来的，大小令制国的豪强之间，长久的纷争与内斗不休。

甚至在大唐接受倭国女主的内附之请，而以宗室联姻入主其国之前，就算是在本州大岛之上，许多地方还是荒芜和蒙昧之野，而生活着数量甚多的化外之民和野人众；而在全国上下，甚至除了一座举国之力营造的都城之外，全国就再没有什么像样的城市了。

当然了，现在经过了渡来人和海归化倭人的数百年经营和开拓之后，扶桑列岛总算是有所大为改观，无论是人口规模还是土地和其他资源的开发程度，或又是海贸等经济活动和市场流通，也不可与日而喻了。

其中大致形成了类似另一个时空的“五畿七道”地域划分。

其中的山城，大和，河内，和泉，摄津等，畿内五国，以及山阴道、山阳道、东山道，因为较早建立了直领的郡县之制，有属于开发度和人口密集的富饶地区；而在上百年前本土势力支持的古代天武王一脉试图驱逐，具有李唐宗室血统孝谦王一脉的平成京之乱当中，随着分裂出走的王室而分别为南北朝廷所直接据有的；

而在此之外北陆道、东海道、西海道、南海道等地，则由各地大小诸侯分藩和本土大名所构成的地方势力，主要由强势归还而被赐开府自制属僚的平氏和源氏两大武家首领，所组成的诸侯联盟和武人集团，分别间接效忠和支持各自所属的朝廷势力。

其中北朝和东国所占据的地盘更大一些，差不多有三十余州，几乎占据了大半的本州岛，但是除了朝廷畿中地区之外，其他武家的地盘上人口要相对稀少和偏僻荒芜，但是矿产比较丰富比如几处长期开采的金银矿，而民风彪悍士卒善战的多；

而南朝和西国的地盘要小一些，人口和开发度却是高过东国地方，武家的势力加起来也比朝廷的直领更加强大一些，又有靠近大陆边缘的海贸便利，经济上也更加发达。

但是在历代的军事对阵上多数时候都处于守势，一方面因为作为南朝势力的重要组成部分，九州太宰府的治下相对自成体系，对朝廷的号令时奉时违；

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