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第112章(第1页)

这也算是对阿明不知不觉地给我们两&ot;牵线&ot;的一种报答吧。

这本《火》已经比一年以前我遇到它的时候更加破旧了。

自从我读完之后,它又在许许多多人的手中流传。这一年当中,又有多少人读过它呢?其中,有没有像我这样的&ot;知音&ot;呢?我猜想,阿明的登记薄上大概有详细的登记。不过,我没有请求他给我翻看--他会对我的举动感到更加迷惑不解的。

回到家里,我用透明的胶纸粘好书脊,并且用牛皮纸把它包起来。它经过我的修补和包装,旧貌换新颜,又像是一本新书了。

我到北京来的时候,我会带着它,把它作为我送给你的定情礼物。这个礼物比钻石和黄金更加珍贵。

这本书虽然是你的处女作,但它比你以后写的所有的书都更重要。你以后的书,在思想和文采上,都必将超越这本书。但是,它们再也没有可能像《火》这样彻底地改变我们两人的生活。

我读完你读来信,产生了很多感想。我认为,汉语的问题说到底就是一句话:汉语的枯竭,是因为生命的枯竭。因此,拯救汉语,也就是拯救生命。

而要恢复汉语的活力、恢复我们生命的活力,首先必须恢复的是我们爱的能力。

一个民族的复兴,最根本的就是精神的复兴。

这让我想起了二十世纪最伟大的人--甘地。

甘地用爱拯救了印度,赋予古老的印度文化以新的活力,赋予每一个印度人以生命的觉醒。甘地的传记作者、美国学者伊斯沃兰指出:&ot;我相信,未来的历史学家会将本世纪看作甘地的时代,而非原子时代。&ot;我相信伊斯沃兰的这一结论,它将在未来的若干个世纪里,被越来越多的人们所接受。

我们什么时候能够拥有一个自己的&ot;甘地&ot;呢?&ot;甘地&ot;在中国的出现,将意味着希望和转折的出现。

甘地终身信仰爱、真理和非暴力,直到被狂热分子所暗杀。

在一个晚霞艳丽的傍晚,甘地像往常一样双手合什祝福他的人民。这时,一个青年男子冲到他的面前,向他开枪,用暴力刺杀了这位&ot;非暴力之父&ot;。

在甘地倒地的时候,他的嘴里反复诵念着从心灵深处涌上双唇的祈祷,他是在为那个残忍的凶手祈祷。他忍着剧痛,微笑着说:&ot;我宽恕你,我爱你,我祝福你。&ot;甘地以他的生命完整地实施了非暴力主义,正如他自己所说的那样:&ot;若只爱爱我们的人,不是非暴力;只有爱那些恨我们的人,才是非暴力。&ot;

年轻的甘地在南非的时候,遇到了一件让他饱受屈辱的事情,这件事情改变了他的一生。

当时,甘地还是一个律师,他到南非去办理一件诉讼案。上司为他订好的头等车票。他充满了希望,希望在一个陌生的国度里建立起在自己的国家没能建立起来的事业。

火车抵达马瑞兹堡时,有几个欧洲人走进车厢包房,这几个白人一看到有色人种,立即就召来列车服务员。其中一人直截了当地叫甘地离开,到三等车厢去。

甘地反抗说:&ot;我有这个车厢的车票。&ot;

&ot;这没有用。你必须离开。要不然,我叫警察赶你走。&ot;

甘地愤怒地回答道:&ot;你可以赶我走,但我有权呆在这里。我决不自动出去。&ot;

结果,甘地被警察赶下了火车,在荒凉漆黑的火车站呆了一夜。他的外套和行李都被乘务员拿走了。他后来回忆说:&ot;那是一个冬天,是在南非寒冷地区的一个十分严寒的冬天。我的行囊是我唯一的外套,而我却不敢把它取回,因为我不愿再遭受一次污辱。我瑟瑟地坐着,屋里没有一丝灯光。&ot;

他独自一个人坐着,在黑暗中颤抖,充满愤怒的他实在不能理解为什么竟然有人以折磨他人为快乐。让他愤怒的不仅是自己受到的伤害和侮辱,而是人对同类的残忍。这种残忍存在几乎于所有人之间--不同种族和信仰的人之间存在着,相同种族和信仰的人之间也存在着。

凌晨时分,甘地作出了一个重大的决定:他要留下来,他决不回头,决不当懦夫。&ot;我是就这样屈服于这种不公正的待遇呢?还是为了改变与我处境相同的人们的命运而做点什么呢?&ot;这个曾经在法庭上讲不出话来的人,发现自己完全有能力为减轻他人的痛苦而有力地讲话、写作和组织。

很久以后,有人问起甘地一生中最有影响力的事件时,他讲述了以上这个故事。那时,由于天生的肤色,他不得不经受磨难、遭受侮辱甚至袭击。但在内陀群山中漫长的一夜,使他决心永不向暴力低头,也绝对不用暴力手段来达到目的。

在我们民族的历史上,在我们每个人的历史上,都会出现我们自己的&ot;马瑞兹堡之夜&ot;。可惜的是,我们中的绝大多数人,都由黑暗的夜晚走向更加黑暗的夜晚;而甘地却在黑暗中坚定地走向光明,走向温暖,走向幸福和爱。

阅读这段文字时,我与甘地一起战栗,我如饥似渴地分享着他的耻辱和喜悦。我自己仿佛也成了那个中途被赶下车的年轻旅人,在一个破旧的火车站里饥寒交迫。

是报复,还是爱?这是一个至关重要的问题。我们每个人都将遭遇到并做出选择。亲爱的廷生,有一天,我们也将遭遇到我们的&ot;马瑞兹堡之夜&ot;,我们将作出怎样的选择呢?

甘地反对暴力。暴力看起来有益,然而它的益处是暂时的,它的罪恶却是永久的。甘地认为,用暴力不可能中止暴力,而只能引发更多的暴力。他说过这样的一段话:&ot;我不相信以暴力为捷径取得成功。我可以赞同和尊敬好的动机,但一旦使用了暴力的方法,哪怕是为了最崇高的事业,我都坚决反对。经验告诉我,永久的幸福靠非真理和暴力是得不到的。&ot;

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