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第570章（第1页）

言毕，已经穿好衣服了的李衍，就离开了。

在那之后，李衍三个月没见耶律余里衍她们十几个。

转天，李衍就下令，将叛乱的辽人全部处死，其家产全部抄没充公，家中男人全都充入劳改营，女人全部充入妓营。

别怪李衍心狠，就像李衍跟耶律余里衍她们说的那样，他如果败了，他的家人和妻女也都会是这样的下场。

另外，李衍还下令，杀叛乱的辽人、抄叛乱的辽人的家等事，皆由已经投降了的辽人去执行，李衍要让他们交投名状，彻底断了他们反复的后路。

……

第四百五十七章兵强马壮

……

云中府的辽人复叛，是辽人初降复叛的序幕。

在这之后，时不常的就有辽人叛乱。

而且，还不全都是辽人中的契丹人叛乱，溪人、渤海人、甚至汉儿，也叛乱。

汉儿，最初是少数民族对汉人的称呼，如汉乐府中有诗说：“我是虏家儿，不解汉儿歌。”唐诗中也有：“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉儿。”的诗句。

最初，“汉儿”这个词语与汉人同义，并无褒贬意味。

在辽国获得燕云十六州之后，特别是在辽国与北宋对峙期间，辽与宋对分属于两国境内的汉民的称呼开始发生了变化。

辽人称呼宋国境内的汉民为南人，而称呼本国境内（主要是燕云地区）的汉民为汉儿。

宋人也称呼辽国境内的汉民为汉儿，有时还骂他们为番人。

总之，辽、宋以及后来的金国，对燕云地区的汉民都一致称呼为汉儿。

这表明汉儿已演变成了一种带有蔑视口吻的特称，也反映出了辽、宋和金国都对汉儿很不信任。

而汉儿也由于辽、宋以及后来的金国对他们不信任，不仅在民族认同上日显孤立，且在政治态度上也没有固定的倾向，并非赵佶君臣认为的那样“心向中原”，而是以利益为中心，选择对自己有利的一方，在辽、宋、金之间往来叛附，政治态度非常灵活。

辽彰国军节度使耿守忠，就是一名汉儿。

在岳飞攻打应州时，耿守忠见岳飞势大不可敌，便带着手下将士果断投降了，之后一直表现得很顺从，还帮张宪攻打应州的各个堡寨以及帮张宪清剿应州辽国的抵抗势力。

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