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第765章（第1页）

对于宗教信仰，李衍一向是很敬畏的。

古往今来，无数战争都是由宗教信仰而来，而且有的战争甚至可以持续几百年上千年。

关键是，宗教信仰是杀不完的，星星之火就可以燎原。

最终，李衍与手下一众文武大臣和谋士商量过后决定，还是按照水泊梁山原来对宗教的政策对待中南半岛上的佛教和婆罗门，也就是执行水泊梁山所颁布的宗教法，在一定程度上支持信仰自由。

强调一下，只是在一定程度上。

在中南半岛，佛教和婆罗门这两股势力太强大了，强大到李衍都很忌惮它们。

因此，在颁布宗教法的同时，李衍又下了两条宪法、一个鼓励。

这两条宪法分别是：一、政府官员必须是无信仰人士，一旦被证实政府官员加入任何教派，不论处于何职，立即免职。二、任何宗教都不允许拥有武装，一旦发现，立即取缔。

李衍的宗旨是，宗教不可以再拥有世俗的权力了。

而一个鼓励是，鼓励忠君爱国思想发展。

当然，李衍目前所制定的这些，都只是现阶段的，未来会根据具体情况进而一些改变的，如果事情真发展到了不可为，或是威胁到了自己的统治时，李衍不排除用武力重新洗牌。

处理完宗教一事，李衍下令，安南郡、占城郡、真腊郡、曼谷郡、普吉郡上的所有奴隶必需无条件解放，并强调奴隶制是落后和野蛮的机制，必须废除。

废奴一事，跟以往一样，遭到了很大的阻力。

不过没关系，水泊梁山在这方面有着非常丰富的经验。

总之，还是原来的老办法，要么赞成，要么死亡，你自己选。

而被水泊梁山解救的奴隶，也跟其它地方一样，都是水泊梁山最忠诚的支持者。

在废奴一事上。

主张众生平等的佛教大喜，认为李衍这是要向佛教靠拢，进而大力支持水泊梁山，佛教徒到处宣扬李衍的善行和功德，而主张等级制度的婆罗门则大骇，认为李衍要舍弃婆罗门，进而大力给李衍送美女、对李衍歌功颂德，最后甚至将李衍塑造成神。

对于两教之争，李衍只是向对自己统治有利的方向引导，并不真正偏向某一方，总之一句话，谁支持自己的统治，自己就支持谁，反之，就打压谁。

让李衍没想到的是，在自己这样的态度之下，各个宗教都在自己这里有很良好的发展，并得到了很好的传承。

当然，这是后话。

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