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四 帝辛（第1页）

他并不甚喜欢自己的帝号——帝辛。

因为他的父亲是帝乙——终商三十世功勋最著的帝君之一，声望直追高祖成汤，以及盘庚帝。所以，拟定帝号时，虽说他的本心是选取迭字为号，以彰本朝威仪，最终却不得不向那些老臣做出了登上帝位后的第一次妥协。

老臣们的理由是：以帝乙之丰姿伟逸，功盖近古，尚未敢擅用迭字，帝辛功德轻浅，断不可僭越。最终，硬是胁迫帝辛选用了与帝乙相同的号格——一个“辛”字，甚至所选之字，于干支排序中，也落后帝乙尊号七位之远。这使得他登基几年来，始终像帝乙的复制品。

如何评判他的决策是对是错？标准是像不像帝乙的风格。若像，那便是德尊先帝，法效前朝，可行；若不像，那便是无先贤规鉴，君令责重，不宜轻出，当再议。他很难改变帝乙制定的任何政策，他最符合老臣心目中明君的做法就是……什么都不做。

因为，帝乙已把该做的事都做完了。

他也不喜欢自己的名字——子受。这是他的名字，他登基前的名字。那时，人人都叫他子受。可他不愿人人可以直呼己名，他要成为帝君，即便他只是帝乙的第三个儿子，他也要成为帝君。他从懂事起，就把自己当做未来的帝君。也不知是这种一厢情愿影响了众人，还是那次“托梁换柱”起了决定性的作用，总之，后来他真的做了大商的帝君。

比起这两个称谓，他最不喜欢的，当然还是多年之后，那个最著名的称谓，他人生最后一个称谓。那个称谓，伴随他一起，被写进史书，让后世人误解，以为他生来就已被世人称呼那个恶谥，以为他除了是那个称谓之外，不再是别的任何符号。

他当然不会知道这些，这些都是他死去多年后的事了。那时候，他死了，他的敌人们，那些把这个可恶称谓硬扣在他脑袋上的人们，也如他一般死了。活着的人，强大如他和他的敌人者，争夺撕咬这个世界，弱小的人，苟且活着，争取不被这世界撕碎。而死了的人……

便只是死人而已。

死人做不了任何事。他深深明白这一点。他的父亲帝乙，一代圣主，拓土开疆；他的远祖盘庚，带领万民迁都，终九世之乱；他的高祖成汤，鸣条一战，诛桀灭夏，定鼎中原。他们都曾是伫立在时代顶端的人杰。他们活着的时候，天下都是他们的玩具，万民就如他们盘中的羹肴。但一朝死去，也不过是一抔黄土。

人有生，便有死，既无法抗拒，那么，便在活着的时候，尽量多做一点。“只有影子在这个世界上离去时，才会不留下一点痕迹。”他这样想。

所以，多年后，当他第一次听到那个称谓时，是那么的愤怒。“我不过想按自己的方式，做一点父亲没有做过的事而已。他们竟敢如此侮我？！”他想，“蝼蚁般的愚民，你们懂得什么？！”

当然，现在，他还远没有愤怒，因为那个称谓的创造者，还安静的蛰伏在某个角落，未登上这个时代的舞台中央。他自己呢？仍是天选的帝辛！

他仍是伟大的帝乙最欣赏的儿子。他的两位哥哥子启、子衍对他心悦诚服，对王位之选没有任何微词。论文，满朝文臣，除了那个被帝乙赞为拥有“七窍玲珑心”的殷商第一智者，不管是机辩，还是博学，没有第三个人可与他相比；论武，他更是百年一见的武者，他的祖辈中，从未有谁在武技上，拥有和他等量齐观的名声。而这些威名，甚至在他还未登基之前，便已获得。他的叔叔箕子，在狩猎时，曾亲眼见过他仅用双手，撕开一头山熊。而“托梁换柱”的神迹，满朝臣子都是见证者。

在这个时代，这些超越一般人理解力的不合理存在，都理所当然会被视为神谕。所以，帝乙之子帝辛，亦是奉神谕而君四夷的帝辛！……

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