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第126章（第1页）

明明画的是圣经里面的故事，讲的是耶稣把水变成酒、并且比婚礼上原来提供的酒还要更好喝的神迹。

委罗内塞却把他自己和他的老师提香都一并画到了画里面。

这不得不让聂广义想到比《迦拿的婚礼》早了半个世纪的《雅典学院》。

《雅典学院》是文艺复兴三杰之一拉斐尔的传世名作。

拉斐尔在《雅典学院》里面，一共画了11个群组57个人。

柏拉图、亚里士多德、他的恩师苏格拉底……

拉斐尔还在一个非常不明显的位置，画了一张属于他自己的脸。

在没有闹僵之前，聂广义还和聂教授探讨过这个问题。

为什么欧洲古代的画家会在神话故事里面画，把自己和神画在一起，中国古代却很少听说有这样的传世名作。

聂教授说，中国古代的神仙，都是不食人间烟火的。

但是古希腊神话里面的神，就各种烟火气。

那些神不是完美的，有各种各样的问题。

可能自私，可能花心。

和普通人没有什么两样，因此也就不那么有距离感。

想到聂教授，聂广义整个人都开始烦躁。

他脚步匆匆地离开了蒙娜丽莎厅。

在离开卢浮宫之前，他还带着【极光之源】去了卢浮宫的失物招领处。

那边的工作人员忙着协助处理各种失窃的报案。

没人有空去管一张根本不能被称之为作品的a4纸。

聂广义在失物招领处待了好几个小时——他实在是闲得有些不知道要干什么。

几个小时里，来了好几个钱包被偷的。

说的都是在看《蒙娜丽莎》的时候不小心。

连现金带信用卡都没了。

在那个手机支付还没有起来的年代，没卡+没现金可谓寸步难行。

还有直接在那儿哭的。

聂广义在失物招领处，看了四个小时的人情冷暖，也没有遇到有人来找“画”。

在这种情况下，哪怕他把这张a4留下，多半也逃不了被扔的命运。

聂广义鬼使神差地把这个“作品”放进了自己的包里。

算得上他和梦心之的缘起。

只不过没有很深刻的记忆。

连脸都没有看到过，能有记忆才叫一个奇怪。

聂广义在失物招领处耽误了一些时间。

梦心之和宗极也耽误了一些时间。

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