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第216章 澳龙语字母表（第1页）

小霞很认真地回答道：“只要是大人的指令，我都一定会好好完成的！”

实际上郑克殷也知道小霞很愿意和他黏在一起，大概在近似“英雄救美”之后，她对他颇有些依赖。

既是如此，郑克殷便首先要小霞坐在圆桌边上，准备好砚、墨，拿起笔来，跟自己来学习注音符号。

在初次尝试写《官语经》时，郑克殷就已经研制了一套用于记录澳龙语的注音符号，在那之后郑克殷仍时时有些修正，到现在可以说接近完美。

澳龙话的音系其实很简单，元音是最标准的ㄚ（a）、ㄛ（o）、ㄝ（e）、ㄧ（i）、ㄨ（u）五元音，在大部分方言中有长短之别。

但既然郑克殷要预测自然形成的通用语，那么按照一般规律，这样的通用语在发音和语法上总是更简单的，那么这一会儿，郑克殷便不必通过双写元音字母来在书面当中表达长音。

比如说“眼睛”在多数方言里都是ㄏㄧㄣ（hin），只是在越汕方言里是ㄏㄧㄧㄣ（hiin），那么显然通用语和书面语会选择前者而不是后者。

“诶……发音就这么简单吗？”学完元音之后，小霞感叹道。

郑克殷回应说：“的确是这么简单。那么接下来，就是辅音。”

澳龙语在辅音方面其实也是简单的，尤其是要形成通用语的话，郑克殷相信在有的方言中使用（但远不如滘肩方言那么高频）的翘舌塞音t.是肯定不需要的。更何况按照可能的历史音变规律，这个发音在部分方言里变化为??了。

[注：??是不送气翘舌塞擦音，相当于汉语拼音zh的发音，亦可发如清化的英语j的发音。由于澳龙语通常不送气的缘故，在中国人听来并不那么像ch。]

以及，在考察过最初版的注音符号的效果之后，郑克殷也很快就决定将ㄖ（r）改成ㄌ（l）。这是因为澳龙语的r乃是大舌音，通常以单击闪音表现，在汉人听来绝对是更像“了”而不是“日”！

除此之外，白人学者通常把phpx、thtx、khkx视为辅音串而非单个辅音，但对于汉人而言，这系列发音正是“送气塞音”，与不送气的p、t、k分别成对，那就正好，郑克殷也可以省得写两个字母来表达前一组发音，而是直接写成这样：

ㄅ（p）、ㄆ（ph）、ㄉ（t）、ㄊ（th）、ㄍ（k）、ㄎ（kh）

[注：这些注音符号对应的汉语拼音分别是b、p、d、t、g、k。而澳龙语记音中的x发音为x，即汉语拼音的h，因而也常被记为h。]

比如说经典的“三”这个词，便是写作ㄍㄚㄆㄚㄣ（kaphan，对应汉语拼音gapan）而非ㄎㄚㄆㄏㄚㄣ。

除去这六个塞音和一个流音（ㄌ），郑克殷使用的剩下的辅音字母为：

ㄇ（m）、ㄋ（n）、ㄗ（c）、ㄙ（s）、ㄓ（??）、ㄕ（??）、ㄏ（h）以及半元音ㄧ（y）、ㄨ（w）。

[注：此处的c、??的发音分别相当于汉语拼音的z（不送气的c）和sh，后者亦可发如英语的sh。至于??在前方已有注释。]

由于塞擦音也会与ㄏ（hx）结合，因而还有ㄘ（ch，对应汉语拼音c）和ㄔ（??h，对应汉语拼音ch）两个字母，比如林善方言的ㄅㄧㄔㄚㄌㄚ（pi??xala，音近“比差啦”，意为一点点）。

如此一来，郑克殷便是给澳龙话（通用语）安排了十六个辅音字母：

ㄅ（p）、ㄆ（ph）、ㄇ（m）、ㄉ（t）、ㄊ（th）、ㄋ（n）、ㄌ（l）、ㄍ（k）、ㄎ（kh）、ㄏ（h）、ㄗ（c）、ㄘ（ch）、ㄙ（s）、ㄓ（??）、ㄔ（??h）、ㄕ（??）。

学到这里，小霞显然是有些头疼了。

毕竟学一套新的文字，最难的就是记住字形和发音的关系，所幸小霞是学过汉字的，因而郑克殷便可以给小霞讲这些字形的由来，比如说“ㄙ”乃是“私”的本字；

并且这套注音符号同样可以用来给汉语注音——当然这会涉及到更多别的符号——比如“霞”字的官话便记为ㄒㄧㄚˊ，闽南话则记为ㄏㄚ^。

[注：ㄒ即汉语拼音的x。]

这下子小霞就来劲了，毕竟这还是她第一次知道汉字能够这么准确地标出发音来！

不过要真正掌握注音符号，郑克殷知道小霞还需要多日的高强度练习，并不急于一时，作为第一课而言，他更想多教一些类似军令之类的实用词句。

那么ㄏㄝ（he“是”）、ㄚㄍㄨㄝ（akue“不”）、ㄍㄝ（ke“注意”）、ㄏㄚㄧ（hayi“过来”）、ㄏㄧㄝ（hiye“走吧”）等等，便是郑克殷要小霞这晚就记住的。

这样一晚上下来，小霞几乎就要晕倒了……

郑克殷则笑了笑，这还只是元宵夜诬陷案之后改善汉番关系的第一步呢。

随着郑克殷要求召来的语言官吏和各方言语言代表齐聚圭谷，郑克殷也趁机在圭谷城中大肆宣扬，仿佛这是一件极为喜庆的大事！

这么做，自然是为了盖过元宵夜诬陷案的社会影响。

加上前不久的“朝圣者凯旋”，加上陈梦球委派说书先生们到处讲古，再加上郑克殷一派已经开始拉拢各大反番宗族，人们即使尚不能喜爱番人，至少也会开始敬畏番人了——

他们若再敢歧视甚至欺侮洪谦植之类的番人，一方面将要面对治安吏和“番兵”的镇压，另一方面则不再有大宗族在背后撑腰，可不得掂量掂量？

在殖民司邸，郑克殷带着陈梦球和宋有福，亲自迎接了每一位参与“澳龙雅言制定会议”或者说“澳龙雅言论议大会”的人员。

郑克殷知道这场会议必会旷日持久，所以特地安排了多日的议程，待到郑克臧忌日来到，这场会议的所有参与者也都将跟随他前往准提寺加以祭拜，以此作为具有神圣性的收尾环节。

至于参会人员，除了三地的殖民司相关官吏，还有各部社酋长及他们所推荐的擅长语言之人，甚至还包括来自熊尸之盟和君岳两地的良番盟友，这样一来可以使得这场会议有充分的代表性。.

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