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慈悲正在冥想将来,二冬激动地跳下来,到海边了,到海边了,吕四海边有点奇怪,没有强劲地吹向大陆的海风,这边是否能成为朱慈悲的砺刃之地呢?
大明孽子二十八章还我中华
清军入关,凡烧杀三十九年始定。当时全国各省都爆发了抗清斗争,因而清兵屠戮百姓甚众,而且具体数目已难以统计出,只能通过一些史料推算。明万历六年(1578年)全国有人口6069万,但因当时按照人丁收税,故民间隐匿了大量人口。因此许多专家认为明朝人口顶峰在一亿以上,著名历史地理学专家葛剑雄教授认为明末人口接近两亿。由于明末的瘟疫、大饥荒和农民起义导致了大批人死亡,因此清军入关时的人口应在8000万到一亿五千万之间。而清军入关战争后数十年的康熙五十年(1711年)全国人丁数仅2464万余,当时的总人口也应在6000万左右,所以估计清军入关导致至少5000万人民丧生,最多可能超过一亿。也就是说当时中国半数以上的人口死于战乱。
清初整个中国南北皆成废墟,直隶&ldo;一望极目,田地荒凉&rdo;[18],河南&ldo;满目榛荒,人丁稀少&rdo;[19],四川更是&ldo;榛榛莽莽,如天地初辟&rdo;[20]。顺治二年(1645年),御史刘明瑛称:&ldo;比年以来,烽烟不靖,赤地千里,由畿南以及山东,比比皆然&rdo;[21]顺治八年和硕端重亲王博洛形容山西:&ldo;田地榛芜,生齿雕耗,……其侥幸如故者十不一二&rdo;。湖北&ldo;横亩皆焦,……村尽逃亡之屋&rdo;[22]。顺治八年(1651年),江西省巡抚夏一鹗称:&ldo;膏腴上亩,土结水枯,极目秋原,草深数尺[23]&rdo;[22]。
荷兰使臣约翰•纽霍夫(johnnieuhoff)在《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书提到:&ldo;鞑靼(按:指满洲军)全军入城之后,全城顿时是一片凄惨景象,每个士兵开始破坏,抢走‐切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26日到12月15日,各处街道所听到的,全是拷打、杀戮反叛蛮子(按:指汉人)的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠。&rdo;
与内地的凋敝萧瑟相比,海边还是比较繁华,走在海边大堤上,朱慈悲告诉小二冬,原来师父王余佑给他讲大海的浩瀚,海洋的辽阔,他还很不以为然,现在亲眼看看大海,才知道自己多么渺小可笑,原以为到海边就到吕四了,哪里知道还有千里之遥,看着这浩瀚大海才知道三宝太监的伟大,才知道自己是井底之蛙。
清初海边的渔民还受满清荼毒不深,还没有海禁,所以一些内地的反清义士纷纷&ldo;道不行乘浮槎于海&rdo;而现在的阎尔梅也正在积极地联络明朝义民之中,可惜这些朱慈悲都不知道,朱慈悲本来以为几天的路程也就变成了十几天,终于到吕四的时候,朱慈悲找不到窦志忠的人马,小二冬在船家们之间跑来跑去好几天,也没有任何消息,可是找到一个叫阎思源的人,是阎尔梅的近族侄子,他刚刚去松江联络松江提督吴胜兆反清,回来听说吕四也有反清志士,可是来了也没有找到,天天在码头收鱼获的脚行前游荡,看到小二冬见人就问,于是他跟着二冬回来,朱慈悲发现他跟踪二冬,悄悄绕到阎思源身后,突然抓住其胳膊,掐其虎口攥其腋下,踢阎思源的膝窝,结结实实地擒拿住,阎思源则也不是完全信任他,朱慈悲带阎思源到一个僻静地方,阎思源一开始只是要求朱慈悲说找人做什么,是不是赤脚张三手下,朱慈悲报名张之瑜,河北义士,说投奔赤脚张三不遇,阎思源就告诉他们,赤脚张三带领全部人马开始去了舟山,后来去厦门投奔郑成功去了。因为现在广东还是海禁,不知道能不能蔓延到这里,假如要是在这里上船,不如回去跟阎尔梅联络,共举大事。
慈悲思前想后,还是决定相信阎思源,阎思源才告诉朱慈悲,他还有一个兄弟叫张尧中,在码头的旅馆等他,假如阎思源6个时辰不回旅店,张尧中就自己回榆园告诉阎尔梅阎思源出事了。
没找到窦志忠,但找到了阎尔梅的人,也是一大收获,朱慈悲把物资在当地的一个店铺里寄放,请张尧中在此再寻访半月,找不到窦志忠就自己把这些东西处理掉。自己带二冬去榆园找阎尔梅。
阎尔梅的基地在一片榆园,在这个水旱频发之地,榆树一年四季都能为人提供粮食,春天的榆钱,夏天的榆叶,秋天的冬天的榆皮面,这次出来,傅青主特意告诉慈悲多吃些榆皮面食补,这东西疏风利尿安眠,不知不觉出来一个月了,慈悲有些想家了。
是不是自己复仇的心淡了,而恋家图安逸的情重了?慈悲不知道,回去问问师傅吧,因为傅青主刻意要他淡忘仇恨,使心情变平和,因为心火最耗肾水,养生之道是和天下之道冲突吗?原本以为自己对人身的了解是得道了,在傅青主面前,朱慈悲才知道自己的幼稚无知,面对阎尔梅,他又感到一种渺小,这个古古山人,比师父五公山人要严肃得多,衣着十分讲究,礼仪十分讲究,言谈举止都是那么彬彬有礼,那么得体,史可法为什么不能用此人,估计是感到了压力,朱慈悲也感到在他面前有些压力,以前对古古山人的传闻,在他面前看到的古古山人真的可以做一代师表,和师傅王余佑完全是两种人,可就是这截然相反的两种性格的人,都是那么对中华道统执着热爱,师傅亲身奔波,古古山人以他的影响也是在积极筹划,还有一个惊讶就是古古山人与傅青主师叔也很交好,傅青主师叔交游广阔,朱慈悲知道,他们都不是那种忠于哪个人的英豪,都是那种追随道义百死无悔的英烈,灵光一闪,朱慈悲以为自己窥到了天道的影子,对真正的君王,要顺应天道,带领大家追随天道,只有这些英豪们在一起才是战无不胜的队伍,那些靠虚幻的皇权至高,虚伪的忠心孝悌来维系的团体,在这样追寻天道的团体面前,无疑是土鸡瓦狗而已。
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