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第三十八章 堵到一个野生阿来（第1页）

本来，蔺重阳对袭灭天来，没什么想法，包括一步莲华的事情他也没有插手的准备。

但是既然遇到了，那视而不见并非他之性格。

佛由心证，只有亲身体会才能得知超脱，一步莲华为更进一步修成佛体，修成如来不毁身，将五毒进行分割，让渡于另一身，让此身心见空明，灵台清净，由自己的魔道去体会必经的超脱之路，袭灭天来因此而生。

这是一步莲华曾经为人的证明，曾经存在的情感，曾经深切的迷惘与苦思，是他之一面，是曾经作为人、而非僧者，更非佛者的自己。

所以，他借着袭灭天来的存在，如同亲身面对般的体会魔道，进而彻底领悟如来之意。

这是一种“偷懒”的法门。

与玉老秃创的「秽佛洗罪界」有些类似，但如果必须对其进行分类，可以看成以魔煅佛的一种。

魔由心生，佛由心证，因此，在长久的发展中佛门研究出以魔煅佛之法门，一步莲华所行之法则暂时跳过了过程，正统但又没那么正统。

在另一个时空，此事发生在道魔大战时期，脱逃的袭灭天来与一步莲华大战。

战败后，袭灭天来动之以情，一步莲华一时心软，击败恶体却未下杀手，使得袭灭天来成功逃入异度魔界。

如今的红莲恶体虽从万圣岩脱逃，但其之能为也只够脱逃，无法掀起动乱。

蔺重阳在赶路过程中“看”到一股特殊气息。

然后便知晓了其之前因后果。

视而不见，任其误入歧途非他之作为，因为最初的袭灭天来并非是「恶」，而是「革」。

他是一步莲华的「恶」，也是一步莲华对佛与佛法的质疑，是对现状与现有观念的质疑，若在合适的情况下对其加以引导，那袭灭天来便是一股全新的，代表「变革」的力量。

消灭？万圣岩那帮人才选择消灭，这是他们的解决方式。

蔺大剑皇之胸襟，连万魔始源都容得下，更何况是一个新生不久的红莲恶体。

另一个时空，因为诸多外部因素存在，致使袭灭天来不出所料的走上极端，变革变成毁灭，进而将对一步莲华的怨念扩散至万圣岩与佛门。

不过，就算走上极端，他也非是为了毁灭人间或者称霸天下，只是想建立理想的新宗教信仰。

结果实际行动为零。

对此蔺重阳只能说一句情理之中。

单以苦境三教的历史来看，发展新教，基本都是在原有主干上，生出全新枝叶。

甚至，可以不客气的说，苦境佛门这么多年的历史，岂是袭灭天来一个新生儿可以推翻？他只是将对一步莲华的怨念扩散。

类似情况，又不是没有发生过，比如另一个时空由纵横子开马甲创的「逆三教」。

本质上就是看不惯旧教，然后打着反对的幌子招收同样的反对分子，干掉之前那些人，自己去坐那个位置。

至于说教义，宗旨，理念，统统没有。

唯一的核心就是反对旧教。

而他们宣传的内容，也不过是在原有理念上进行删改缝合，加上一点自己要表达的内容，有没有内容上的突破从不重要。

重要的是让教义变成“我”的教义。

旧教存在的问题，解决不了的诸多隐患，从来不在他们的考虑范围之内，他们也不会想着解决。

为什么蔺大剑皇对这个这么懂，那就要从两千余年之前，某人翻阅儒门典籍，将从前没有人宣扬的思想进行总结，归纳，让《公羊》重现。

《公羊》并非由蔺重阳开创，他只是思想与道路的接续者，自那沉埋的历史中助其重现于世。

所以，《公羊》依旧是《公羊》，没有因此变成《阳语》或者《剑皇录》之流，虽然被一定程度上束之高阁，但仍旧是他这一脉的核心。

林中的黑影急急而奔，背后之人踏风而行，两者之间的距离一直被刻意维持。

直至，百里之后，一座高山拦住去路。

身着黑色法袍的身影停下停步，头上的黑色兜帽并未摘下，他转过身，邪魅冷煞的面容望向那道足踏清风的身影，眉心有一枚逆转的种子字，脸上则有异色的黥落异纹，灰黑色发丝自兜帽中垂落。

其之存在，似乎代表着与光明的极端对立。

“似这般显露于外的相，究竟是属于你内心深处的怨念，还是强调你只是他人的附属？”……

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