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刘裕沉声道:“发动和组织大规模的人力从事必要的大工程和项目,并不是什么暴政,就象你说的秦国,修长城是为了保家卫国,抵抗北方游牧强盗,虽然苦,虽然累,但这就不是什么暴政,而如果是为了修秦始皇个人的陵墓,劳民伤财,动用数以百万计的人力,死者以十万计,甚至还要活埋工匠作为殉葬,这就是暴政,这就是独夫民贼滥用民力,为了一已之私而害民,哪怕是秦始皇,这样的做法也是绝对错误,不能接受的。”
老祖冷笑道:“难道你们后世的统治者,那些所谓给人民选上去的人,就死后没有陵墓?就国家或者是天下人不去安葬他们了?”
刘裕摇了摇头:“作为领导人,尤其是对国家有贡献,深受国人尊敬和爱戴的领导人,我们会为他们进行国葬,但不象这个时代那样,要大兴土木,动用几十万人力,为他们建立巨大的坟墓,还要有各种防盗墓的工程,在我们那个时代,已经不流行土葬了,上至国家领导人,下到平民百姓,死后都是要进行火葬,然后骨灰放进一个普通匣子大小的骨灰盒里,葬在一块很小的墓地之中,最多不过几尺见方,百年左右的时间,这些骨灰盒自然降解,而死者的三代以内亲属往往也过世了,所谓一了百了,就是如此。”
老祖的眉头一皱:“连墓地都没有了吗?还要烧成灰?你们后世之人,对于先人们是不是太不尊重了点?”
刘裕平静地说道:“非要死人占一大片地方才叫尊重先人吗?三代之后是五服,至亲,需要祭祀,三代之后,基本上都不用年年扫墓了,这个时代不也如此吗?那些帝王将相,达官贵族们是想要死后也过上生前一样的奢侈生活,所以才要这么多陪葬品,甚至要以人殉葬,为了怕盗墓贼去发掘他们的坟墓,所以才要布置重重的机关,这才需要占太大的地方,如果是普通百姓,就算是下葬,也不过是几尺的棺木而已,又能占多大地呢?百年之后,还不是化为尘土,成为大地的肥料,回归天地之间吗?”
老祖冷冷地说道:“这是自古以来的祖先崇拜和祭祀,以前法力充足之时,厚葬和一些仪式可以让这些君王们升仙成神,其实你现在也应该明白过来了,人的魂魄是天地间的精华与灵气,精通法术的人间君王,可以通过吸取这些魂魄,也就是人间精华,在死后成神为仙,这是上古的君王或者是贵族们惯用的手段,当然,并不是每次都成功,失败的,不能成神的君王,占了大多数。”
刘裕点了点头:“所以,那种为了自己成神成仙,而要滥用民力,修陵墓修个几十年,从登基上位后就一直修,耗费无数人力物力,造成成千上万的工人们死亡,只为了他一个人有成神成仙的机会,如此丧德之事,有干天和,恐怕就算成了神,也是你这样的邪神,生前祸害人间,死后继续要用巫法邪术来影响世人,逼子孙后代们不断地再给他们献祭,以人类的魂魄作为自己继续存续的食物,老魔,你们这样的邪魔歪道,就应该形神俱灭,永世不得超生!”
老祖冷笑道:“可我们毕竟成神升仙了,拥有了无上的法力,通过享用后世子孙们献祭的魂魄,我们也可以不断地了解后世发展之事,让自己能研习新的法术与仙丹,以适应新的时代的需要,毕竟,如果不能给子孙后代以现实的回报,他们又怎么会如此地卖力,祭祀祖先呢?人们崇拜祖先,相信神灵,是因为想要从祖先和神灵那里获取他们想要的东西罢了,自从太古时期的一些神仙们教会了子孙后代各种生存之道,让他们学会了利用水火,制造工具,以打败力量远远强过凡人的野兽,人类就形成了这种祖先与神灵的崇拜。”
“他们把自己能活下来,归结于祖先的保佑,神灵的偏爱,而祖先和神灵们在知道了自己如何才能维持生存之后,也以各种方式告知人类的子孙们,如何进行献祭仪式,这便是相辅相成的祖先与子孙之间的关系,也就是我们中原华夏之民所讲的孝道,刘裕,你们难道就不讲孝道,不讲忠义了吗?”
刘裕慨然道:“孝道?忠义?难道杀人祭祀,就叫孝道?屠戮国人,只为了祭祀自己的祖先,连活人都不去珍惜,却是要为亡灵献祭,这就叫忠义?国家也好,部落也罢,从来就不是一家一姓,只为君王而存在的,它的存在,是为了保护全体族人的利益,就算是敌人,是战俘,是奴隶,只要归顺,也应该视为国人的一员,他们为这个部落,为这个国家提供了劳力,作出了贡献,就应该保证其基本的生命,哪怕是他们生下的子孙还是奴隶,那也是国家宝贵的人力资源,怎么可以就这样当成牲口一样宰杀,作为祭品,只为了那些死去的祖先们献祭呢?那些最早把各种法术,技术传给子孙的创世诸神们,难道是为了让子孙做这些事情,才会给族人,子孙们保佑的吗?”
老祖勾了勾嘴角:“有些正道仙人们不需要杀人祭祀,以魂魄作为食物,但我们这一系的,是比较喜欢人类的魂魄的,这也导致了后来的道教分离,成为正邪两派的原因,正道的仙人们,享用人间的香火,即可满足修行,但那香火的效果,显然是远远不如献祭的魂魄来的直接。所以封神之战,商亡周兴,其实就是正邪两派的一次大决战,事后无论正邪幸存的诸神,都消耗巨大,也忌惮凡人拥有了弑神的能力,这才有了后来的封神协议,神仙们退出天地之间。不过,神仙们要生存,仍然是需要人类的子孙们给予祭祀回报,无论是香火,还是人祭,不然我们如何存续呢?”
(本章完)
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