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第351章（第1页）

“这不公平！”拿破仑抗议道，“就算是拉普拉斯，他也没能做出这些题目！”

“那好，你证明出某种我们以前不知道的科学定律，或者我再给你降低一点难度，提出一个和这本书最后的问题难度相当的问题！”约瑟夫道。

“哼！你等着！”拿破仑恼怒地将上面有包括拉瓦锡、拉普拉斯等人的签名的申请书收了起来，从约瑟夫的实验室里气呼呼地走了出去。一边走还一边想：“必须让拉普拉斯尽快的替我完成一篇高质量的论文！一定要兼具开创性、突破性、极具讨论性、极端重要性和推广价值！”

当然这只是兄弟之间的小事情而已。如今兄弟俩都非常忙，拿破仑正忙着搭建他的政府框架，一直跟他们关系不错的卡诺成了第三执政，并兼任战争部长；而在某个关键的时刻加入了“军工复合体”的巴拉斯则成为了第二执政，并获得了内政部长的职位。

吕西安成为了新设立的真理部的第一任部长，另外他还兼任着保民院的主席。富歇继续担任公安部长，至于其他的几个部长位置，也都分给了和波拿巴家族在利益上共同进退的一些人。总之，拿破仑的政府基本上搭建完成了。

据说在政府正式搭建完成后的一次聚会中，年轻的第一执政向大家举杯致意的时候，说了这样的话：“诸位先生，我们很多人都亲眼看到过督政府是如何失去人心，如何被人民抛弃的。他们之所以会落到这样的地步，最主要的原因只有两个：一个是无能，一个是腐败。

诸位先生，事实上，督政府的那些人并不是真的傻瓜，单独看，他们中的任何一个人都不是傻瓜，甚至都是非常有能力的人才。但是为什么督政府却给人留下了无能的印象呢？我认为原因很简单，因为他们的聪明才智，都消耗在了内斗当中。而他们之所以会不断的内耗，则是因为他们缺乏一致的利益。

诸位先生，在这一点上，我们和他们是截然不同的。我们都有着共同的利益，让这个政府高效的运转，是对我们每一个人都有利的事情。我们当中可以有竞争，但是我希望这种竞争必须有限度，不能变成了我们内部的争斗。

至于第二点，也就是腐败的问题。我不想给大家讲什么骗人的大道理，我只说一点，我们中的很多人，都有自己的产业。让这些产业赚钱，比靠贪污受贿弄钱，要可靠得多，甚至也多得多。大家不要因小失大。至于那些还没有来得及在我们的‘军工联合体’中获得足够的地位和收益的人，我可以告诉你们，我们在‘军工联合体’中专门设立了一个‘企业顾问’的职务。只要你们在政府中表现出色，当你们离开政府的时候，在这个位置上，你们能拿到的，比你们通过腐败手段能够拿到的要多得多……”

而在约瑟夫这边，既然“宙斯计划”已经基本上获得了成功，约瑟夫的主要精力现在就放在了“赫菲斯托斯”计划中了。

“赫菲斯托斯”是希腊神话中的火神和工匠之神，用祂来命名的计划，包括的内容主要就是钢铁冶炼。在这个时代，一就有了坩埚炼钢术了。利用石墨坩埚，人类第一次做到了让炉温超过纯铁的熔点，从而获得液态的钢。这也是这个时代最先进的炼钢技术了。但是这种技术相对而言还是成本太高，而且产量也非常有限。这种方法显然并不符合约瑟夫的需要。

在原本的时空中，要一直等到英国人亨利·贝塞麦在几十年后发明贝塞麦转炉炼钢法，才第一次实现了钢材的大批量，低成本生产。不过，约瑟夫并不是冶炼专业出身的，对于炼钢也只有一些基础的了解，他只知道，无论是转炉炼钢，还是平炉炼钢，其基本原理都是靠向融化的生铁中吹入氧气，烧掉过多的碳而得到钢的。不过他知道的也只有这些了，一旦涉及到技术细节，他立刻就一无所知了。

但即使是这些缺乏技术细节的大方向，也是有着巨大的价值的，因为它指明了正确的方向，只要方向不错，科技树不点歪，技术细节都可以通过砸钱实验慢慢地砸出来。更何况在约瑟夫这里，还有这个时代最伟大的化学家呢。

第二百一十一章，联合王国的科学技术世界第一

就在法国经历政治地震，拿破仑荣任狄克推多，不，应该是第一执政的时候，英国政坛上也发生了剧烈的震荡。

辉格党人猛烈的攻击托利党人的统治，并将批评的火力集中到了首相小威廉·皮特身上。他们指责他应该为英国在欧洲大陆上的失败负责。而皮特首相这个时候又因为在爱尔兰的宗教政策和国王乔治三世发生了矛盾。

这个时期的英国国王，还不是后来的纯粹的国家象征。国王依旧有着很高的权威和权力。小皮特能够在二十多岁就登上首相的位置，最关键的就是得到了国王的支持。正是和国王的联合，才使得小皮特以及托利党人能够将长期控制政坛辉格党人压下去，成为英国的首相和执政党。当然，小皮特一向自称是“辉格党人”，只是辉格党和托利党都不承认。

国王乔治三世一直对小皮特非常支持，但是在宗教问题上，两个人的矛盾却很大。为了软化爱尔兰人，小皮特提出可以在爱尔兰允许天主教合法活动。这也许有利于分化爱尔兰人，但是却触及了国王的逆鳞。

在英国，自从克伦威尔的革命之后，国王最坚定的支持者就是圣公会教会。这个教会被算在新教当中，但要说圣公会这个“新教”和天主教之间的相似点比他们和欧洲大陆上的路德宗呀，加尔文宗呀这类的正宗的新教大得多。除了不认罗马的教宗，而代之以英国国王之外，他们在教义、仪式甚至服装等方面都和天主教几乎毫无区别。

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