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第二百七十八章理念相左（第1页）

孙伏伽一脸纠结，很是为难。

李二陛下却没心没肺的开怀大笑，良久，才喘着气道：“你呀，你哪里都好，就是这脑袋太过正直，不懂变通。这世上的道理并非是直来直去的，有些时候迂回曲折一些，固然过程困难，但效果却会出奇的好。”

孙伏伽愈发糊涂，这到底说的是什么意思？

将迷迷糊糊的孙伏伽招呼就坐，李二陛下才语重心长道：“司法之目的，便是为了保障国家有序发展、百姓有矩可依，然而当司法上升至国家之层面，当司法之施行与帝国之发展相悖，一切皆当为国家利益让路。”

孙伏伽面色渐渐凝重，沉吟少顷，缓缓说道：“‘法’之古文，左‘水’右‘’，‘’下为‘去’。水者，公平如水、一视同仁也；‘’者，明辨善恶是非之神兽也；‘去’者，所以触不直者，去之！苍颉造字，蕴其形、喻其意，‘法’之一字，公平如水、惩恶抑邪，陛下以为然否？”

这回轮到李二陛下无语了。

老子给你讲讲迂回取舍的道理，你反倒给老子上起课来了？

引经据典的，欺负老子书读的少还是怎的?

不过他也并未发怒，这孙伏伽就是这么执拗的一个人，否则何以称得上“纯臣”？

但凡“纯臣”，都有点一根筋……

能够始终坚持自己的理念，在浩荡官场之中独善其身、绝不同流合污，没有点“一根筋”的劲头儿怎么行呢？

故而，李二陛下耐心道：“朕明白爱情的意思，也很是赞同爱卿的理念。律法无情，王子犯法与庶民同罪……”

孙伏伽赶紧打断李二陛下的话语：“陛下明鉴，微臣并非此意。王子犯法与庶民同罪，即便是三皇五帝之治世，亦未能实现，何况是现在？事实上，就连‘绳不绕曲，法不阿贵’都很难做到。微臣性情执拗，却也绝非愚顽不灵，山有高低，人有贵贱，焉能一概而视之？礼不下庶人，刑不上大夫，千古已然！然则，吾等固然做不到一视同仁，却亦应当努力做到公开公正，今日有人犯法，如何惩处，那么明日便应当依例行事，而非是权衡利弊、朝令夕改。昔日侯君集谋逆，陛下念其功勋赫赫，依旧虢夺官爵封赏，今日有人欲行其旧路，行大逆之举，陛下却又为何区分视之？若如此，侯君集于九泉之下，会否怨恨陛下？侯君集之昔日好友，会否对陛下心存怨怼？微臣妄言，还请陛下三思。”

李二陛下沉默不语。

孙伏伽的意思很明白，咱不敢奢求什么“王子犯法与庶民同罪”，《贞观律》写的明明白白，老百姓杀人者抵命，贵族杀人者罚金赎罪，人与人的命是不同的，贵贱早已界定，岂能混为一谈？

然而纵然做不到天下人一视同仁，却起码要做到一碗水端平，今日百姓杀人者抵命，明日再有百姓杀人者，依旧抵命；今日贵族杀人者罚金五百，明日再有贵族杀人者，就不能罚金三百。

侯君集功勋赫赫，满朝文武少有人能够与之匹敌，结果一朝谋逆，身败名裂不说，官爵封号一律虢夺，家眷虽然免遭一死，却也充军发配，流落岭南。

难不成如今那些个心怀叵测之辈，还能比侯君集的功勋更大？

否则，凭什么侯君集死了，这些人却能得到宽容？

百姓杀人者抵命，贵族杀人者罚金，这是所有人都认可的事情，百姓并不会因此而不满，因为他们知道自己身份低贱，可若同时百姓，我杀人抵命，你却罚金赎罪，我心中岂能甘愿？

见到李二陛下沉吟不语，孙伏伽又道：“是否上升至国家之层面，司法便已不再需要，生死对错，尽皆有皇帝一言而决即可？”

李二陛下摇头道：“那怎能行？朕就算再是自负，再是自认自己圣明无与伦比，亦不能取缔律法，一言而决。”

孙伏伽追问：“亦即是说，律法依旧是天下之准绳？”

李二陛下道：“那是自然，只不过有些时候不能拘泥于律法之束缚，从而坐视帝国利益受到损害。眼下东征乃是重中之重，举国之力已然筹备两年，数十万兵马陈兵辽东枕戈待旦，若是这时候深究下去，搞不好牵连甚广，便会动摇了帝国根基，东征又得搁浅，权衡轻重，朕才不得不暂且容忍……”

孙伏伽两手一摊，道：“陛下一边说着律法乃是天下之准绳，一日不可或缺，一边又说着权衡利弊，律法亦可抛在一边……陛下您自己不觉得矛盾么？”