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第666章（第1页）

和邹衍这位阴阳学派的创始人论道，秦至庸可谓是受益良多。特别是邹衍思想中的那些闪光点，更是给秦至庸提供了非常珍贵的“数据”。

秦至庸以前主修心灵，做事情都是内求，因此才有了克己自律，修身自强。可是过于内求，也不行。修行，不止是要修心内求，还要外求。

外求，就是借助工具来辅助修行。

人能成为万物之灵，就是因为有智慧，懂得利用和创造工具。

秦至庸的有些言论，在邹衍看来，简直就是叛经离道。可是细想之下，却觉得是真理。

邹衍没有像秦至庸这样刻意修心。可是邹衍的修养，就让他的心灵境界不知不觉达到了现在这样的层次。

邹衍给秦至庸展现了什么叫做“水到渠成”，什么是真正的“顺其自然”。

当秦至庸把自己的修行心得一说。

邹衍顿时大笑：“老夫明白了。原来儒家的《大学》就是修行总纲。大学之道，在明明德……哈哈，小友好福气，那么早就明白了儒家的精髓所在。说实话，老夫很羡慕你，孔丘和孟轲两位前辈给儒家留下珍贵的学问财富，而秦小友算是继承了儒家的智慧。”

邹衍现在是真正做到了明心见性，念头通达，思维运转速度顿时增强十倍。他精神层面的变化，是非常剧烈，但是用眼睛是看不见的，可是秦至庸的心灵之力却能清晰地感知到。

有人说过，明心见性是功，念头通达是德。只要能做到明心见性，念头通达，就算是功德圆满。

这种说法，有些自私，不合秦至庸心中的“道”。

但未必就没有道理。

邹衍此刻就像是悟道，做到了“功德圆满”。

秦至庸看着邹衍，目光中带着羡慕。

邹衍的心境突破，达到了一个新的境界。用儒家的话来说，邹衍算是达到了“安”之境界，用佛家的境界来说，邹衍是得证得了菩萨境界。

以前，都是别人羡慕“秦先生”啊。

心灵中的“安”之境界，一直是秦至庸梦寐以求的境界，秦至庸就是达不到。

但是荀子达到了，邹衍也达到了。

善柔晚上回来，邹衍起身准备告辞。

秦至庸回过神来，发现天已经黑了。

善柔向邹衍行礼，恭敬道：“善柔见过邹衍先生。”

邹衍看着善柔，温和地说道：“未来的墨家之主。善柔姑娘，你先生是一个了不起的人。好好跟他学。将来你的成就不可限量。”

秦至庸都能给人“看相”，甚至观气运。邹衍的心灵境界在秦至庸之上，当然也能做到。

善柔在执掌墨家的道路上，会一些阻碍，但是只要不出意外，她以后就是墨家之主。

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