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第262章（第1页）

所谓的资本主义帝国，就是建立在如此掠夺之上的。

在这样的时代，不跟上他们的步伐，只会成为他们掠夺的对象。现在弗朗机未对大明出手，只因他还吃的不够饱，后面吃饱的荷兰很快就会占领这个岛屿，而脑满肠肥的英国足以轻松炸开清朝的国门。

正说之时，徐文长匆匆赶来。

“变天了。”

特七抬头看了看：“没有啊”

“不是这里。”徐文长望向西岸，“那边。”

第205章知者自裁

信仰与哲学想来具有排它性，如果信了一个，就不好信另外一个了。信马克思唯物就无法解释基督天主，信共产就要处理资本矛盾，通常情况下，越是坚定的信徒，就越无法接受信仰以外的东西。

有趣的是，偶尔会有人接受多个信仰在心中共存，吸纳各个方面的精髓，用宗教坚定自己的内心，用儒道为人处世，再用孙子兵法去战胜敌人。

上一位这样出众的人名为郑和，儒道让他在朝廷中立足，博得百官的支持与永乐大帝的信任；他以开放多元的宗教信仰走访南洋诸国，坐而论道，抱着坚定的信念坚持远航；他又用残酷的手段与诡诈的兵法消灭了觊觎大明舰队的敌人。

蓝道行端坐阁中，与宫廷道坛上的他并无二致。

他并没有郑和那样的名气，也永远不可能有，但他并不在意。

他笃信“知行合一”四个字，他更坚信“知善知恶是良知，为善去恶是格物”，脚踏实地地去践实自己的良知与认定的真理，不必犹豫，也不必慌张，不会因手段而自责，也不会因结果而畏首畏尾，平静，坚决。

蓝道行默默完成了全天下都该去做，却都不敢做的事。他从未像此刻一样通达，即便他十年如一日对修道以外的事置若罔闻，即便他胡编乱造了一个个神仙的回话欺骗皇帝，但他问心无愧，心念通达。

这次皇帝的问题比以往都要简单，都要纯粹，他已经茫然于国事，南倭北虏与党争，只向神仙问了一个很根本的问题——何以治国？

蓝道行等这个问题等了很久很久了，他送上了早已准备好的答案——近忠远奸。

皇帝追问，孰忠孰奸？

神仙答：知者自裁。

是的，嘉靖心中其实早已有了答案，每个奸臣与贪官的背后，都必然存在一个完全了解他，且纵容他的皇帝。

严嵩想不到自己的倒台竟然只因如此简单的对话，不过严嵩终会想到，汪直却是到死都没搞清楚这一点。

蓝道行就是这样一个人，他虽身为一名道士，却不影响他笃信心学，修身的归修身，养性的归养性。

静坐之间，一近六旬的儒态老者与一不修边幅身着白袍的中年男人进阁。

蓝道行缓缓睁眼，与二人对视点头。

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