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第560章（第2页）

随后，他对着姬昌，认真道：“文王，这曲辕犁是你所发明，朕且问你，必须以牛来耕种吗？”

子受刚才已经决定收贵族私田为公田，但这事儿事关重大，必须借着朝议施行，现在只能在新式农具上动动手脚。

第420章修复了未知bug

文王这一称呼虽然让姬昌有些不适应，但他还是应道：“是，这曲辕犁虽然也能以人力驱动，但太过费力，不如以老牛驱动，而若是在水田之中，则必须要用老牛在前方拉动，才能犁地。”

“不妥啊！”子受忽然叹息道：“文王可知，此前为何没有人想过以老牛来代替人力耕种？”

被子受这么一问，姬昌也愣住了。

是啊，为什么呢？

子受看着姬昌愣神，却是笑在心里。

看吧，连姬昌都被忽悠住了。

这次依旧反着来，原始牛耕行为最早出现在春秋时期，到了战国时才发扬光大。

还是商鞅，秦国变法所推行的耕战体系中，耕这一项，主要就是大力鼓励并推广牛耕。

其中最为著名的一条律法就是“盗马者死，盗牛者加”。

偷马死罪，偷牛罪加一等。

牛耕的重要性不言而喻。

子受将姬昌的手抓起，这如老树干一样的手，让他十分嫌弃。

他语重心长地忽悠道：“如今我大商虽已平北狄，但北狄各部族尽皆内迁，长城之外的草场便宜了羌人，想要推行曲辕犁与牛耕，必然需要大量老牛，可我大商根本没有牧牛之处！”

听了这句话，姬昌也明白过来。

原来如此，虽然大商平了北狄各部族，收了不少牛羊，还有西园牛房中最优的养牛方法，但问题在于，和以前一样，没有适合放牛的草场。

没有草场，哪怕有擅长放牛的人，有最优秀的养殖方法，也养不出大量的牛来啊！

没有牛，曲辕犁的效果便会大打折扣。

子受继续道：“正值内乱，天下皆敌，大商的草场，要养马以供军用，防备入侵，还要养羊以供羊毛，织造羊毛衣减少百姓苦寒，哪来的土地去养牛呢？”

崇侯虎立即拱手，问向姬昌：“牛耕自然好，没牛怎么办？”

“羊毛衣与不臣诸侯，就注定了大商必须要以养马、养羊为主，现在又不是什么不用曲辕犁就会死人的时候，难道要冒着被人打的风险，去推广牛耕吗？”

“若是大力推广牛耕，马、羊自然就少了，骑兵就会不足，百姓也会在冬日里冻死，陛下圣明啊！”

子受沉默一阵，崇侯虎虽然是在拍马屁，但他说的没错。

如此有道理，确实能制止曲辕犁与牛耕的推广。

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