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第1795章（第1页）

结合别人的理解以及他的人品和政治立场来判断他描述的东西，会偏向什么。再对比山海经，可以推测出山海经里哪些是伪篇，哪些才有可能是上古原貌。

同时也对比其他文献，才能知道一个传说，经过了哪些演变，是朝着什么方向演变的，继而逆推，得出它的本来面貌可能是什么。

毫无疑问，先秦时期的古文献，最有说服力，汉代及以后的文献，就不那么可信了。

不是添加了大量的艺术加工，就是植入了政治目的，要么就直接被删掉了。

再加上历朝历代的战乱，许多珍贵文献的丢失，想了解上古五帝时期的真实情况，太难了。

别信什么百度百科，甚至也别完全信各种正规渠道机构的整理。他们整理的东西，只有参考意义，而非真实。

有百分之二十，吻合几千年前的真实，就不错了。

因为他们的依据，也都是从汉以后的文献中得来。

唯一可以信的，只有考古文物，即对古代遗迹的实物分析。但借此，我们也只能知道冰山一角。

所以，其实没有什么真相了，真相早已埋没，我们永远只有个人所理解的‘真实’。

每个人心中都有自己的人类历史。我解读的未必准确，甚至有些观点，早有人想到。

言归正传，很多认为，山海经更荒诞，凭什么它记载的就是更可信的呢？

而且它说不定就是战国人编写的，并非远古时期记载。

我凭什么要把山海经写的，认为是最真实的呢？

首先我承认，我非常喜爱山海经。第二，我之所以一口咬定，山海经定然有一部分文字，是极远古时期的人记载的，而绝非战国乃至更晚才写的。

原因在于，山海经经常能推翻战国以及之后官方所认为的事情，并且有文物为证。

我很早就读了山海经，而真正开始认为它是信史，至少比秦汉以来的说法更可靠的契机，在于有一天看到了三星堆青铜神树的报导。

没有谁，比山海经描述地更详细，哪怕是战国时期的《九歌》，也只是提到太阳从东方的扶桑上照耀四方。

完全不像山海经，早早就描述了九日居下枝，一日居上枝。

当青铜神树把挖掘出来后，只有山海经与它印证了。

由此之后，我疯狂查阅还有什么文物与山海经印证。

随后就发现，甲骨文有。

将近七十年前，文化部得到一批甲骨文，收藏在中·国国家图书馆，一直到今天。

其中有一片商王武丁时期的牛肩胛骨，刻着甲骨文。内容已经破译，祭祀‘四方司’与‘四方风’的。

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