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第1808章（第1页）

最后，禹又是怎样的评价呢？

子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

翻译一下就是，禹，无可挑剔。他自己粗茶淡饭，而给先祖的祭品却很丰盛。自己衣服朴素，而祭服却很华美。自己宫殿简陋，却尽力视察沟渠，亲自治水。禹，无可挑剔。

继人格魅力型君主，长袖善舞型君主后，终于来了一位实干兴邦型君主了。

注意，祭祖这个不能省的，从我们现代的价值观，可能觉得这玩意儿搞得那么丰富干嘛？

但是在古代，甚至上古，祭祖都是重中之重。国之大事，在祀与戎。

根据孔子的认知，我们反推，上古时这是个一步一个脚印，用汗水登上巅峰的君王。

他可能礼仪形象不够高大上，甚至可能很粗鄙。他可能人际关系不够讨人喜欢，甚至可能不太会说话。

不懂礼仪，不善言辞，相貌可能还很一般，甚至还是罪臣鲧之后。

他要重整家族，让家族恢复祖上颛顼时期的荣光……是的大禹也是颛顼后裔。

到底怎样才能出人头地呢？

大禹懂得一个道理：帝尧刷了一辈子的声望，帝舜笼络了一辈子的人心，他们那无数件小事合起来，都不如自己干一件大事！

把黄河降服了。

注意，这都是三位帝王的‘上限’。反推向上古，实际情况，可能会比这三种评价更差劲一些。

但是基本人设在那里，框架还是这样。

综上，人设线索收集齐了，结合《山海经》把尧的儿子丹朱称为帝丹朱。

我们可以这样推测，帝尧时候民风还算淳朴，帝尧善于制造大事件，刷存在感，很多氏族首领崇拜他，德高望重。

他说要把天下传给舜，但是舜不是傻子，毫不犹豫地拒绝了。

帝尧觉得可以重用，自觉可以驾驭这个人。

之后尧越来越老，渐渐对各地氏族失去了完美掌控，而舜与各个氏族的关系处得非常好，并且有不少功绩，名望很高。

当然，依旧有一批氏族站在丹朱那边。

帝尧在感觉自己时日无多的某一天，尧召见了舜。

他再次向舜禅让，说丹朱不足以托付，要把天下让给舜。

这一刻，尧起了杀心。

只要他感觉舜真有这个想法，舜当场就得死。

有点类似白帝城托孤：“我死之后，丹朱不足以托付天下，彼可取而代之。”

我脑补的，大概就这意思。

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