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第511章（第1页）

眼?角余光瞥到谢知秋的?身影，他立即抬起了头。

见到谢知秋，萧寻初便笑了起来?，对她挥手。

第二百零四章

“……古之仁人有天下者，必反大国之说?，一天下之和，总四海之内。”

“国家发政，夺命之用，费民?之利，乃贪伐胜之名，及得之利，故为之。”

“然则土地者，所有余也；王民?者，所不足也。今尽王民?之死，是弃所不足，而重所有余也。”

“小姐，《墨经》的非攻一卷好难懂啊！”

离开云城后，谢知秋一行人有条不紊地向上京出发。

路途遥远，在路上，雀儿在马车内念书，读着读着，她就?抓起头?发来，将?学?着谢知秋扎的马尾抓得乱糟糟的。

谢知秋本来自己?也在读书，听到雀儿的抱怨，便望过去，替她解释道：“这几句话是说?，墨子认为，古来拥有对天下之仁心的人，一定会反对国家之间的互相攻伐，而会致力于让天下人和睦相处，统一四海之内的国家。

“国家发布发动战争的政令，会导致百姓失去财产和性命，其目的却是贪图战争胜利所获得的名声和利益。”

“墨子认为，对国家来说?，最重要?的是百姓，而不是土地，发动战争用百姓去换土地，是本末倒置，并?非明智之举。”

说?到这里，她顿了顿，又?进行补充——

“按照时代?推演，墨子生于春秋战国时期，那?是一个诸多国家之间争斗不休的乱世。”

“在那?个时代?，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，饿殍满地，哀鸿遍野。”

“墨子看到底层人民?在战争中?惨状，发现无论是发起战争的国家还是遭受战争的国家，百姓都?得不到好处，才会萌生出‘战争不义’的观念，进而提出统治者不该主动发起战争的主张。”

“按照萧寻初师门流传下来的文献记录，墨子其实曾经从师于儒者，学?习孔子之术，和现在的许多学?子一样，他曾经当过儒生。”

“后来由于部分观点相左，他才脱离师门，自创了派系。”

“墨子身份寒微，为了谋生，曾经做过木工。”

“然而创建儒学?的孔子，却是贵族出身，衣食无忧。”

“所以身处相近的时代?中?，孔子看到的是礼崩乐坏，产生的是对社?会阶级动荡的忧虑，希望在保持周礼阶级制度的前提下，尽可能保证社?会安定。”

“而墨子，看到的是底层百姓身处无尽苦难之中?，希望平民?都?能过上安全平静的生活。”

“所以儒学?想要?坚持三纲五常、维持君君臣臣父父子子的‘礼治’，而墨家，却想要?冲破阶级等级、人与人之间没有差别的‘兼相爱、交相利’。”

“这两种观点，从根本上就?有利益冲突，所以儒墨两家才会针锋相对。”

“在两边的文章记录中?，都?有各种对对方的贬损。”

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