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第176章（第1页）

在见礼时，蒙仲好奇地询问鹖冠子道。

鹖冠子闻言笑着说道：“赵主父命庞煖掌训一支军队，庞煖前往任职去了。”

平心而论，对此蒙仲早早就有所预料。

因为在他看来，一心想要重新栽培亲信势力的赵主父，不可能将所有的希望都寄托在他率下五百名信卫身上，肯定也会任命其他人训练新军。

但即便明知如此，蒙仲心中仍难免有些失望。

不过待转念想到，赵主父一系的实力越强，赵宋关系就越稳固，蒙仲心中的那些失望便顿时烟消云散了。

他笑着对鹖冠子说道：“这么说，我信卫未来的竞争对手，就是庞煖兄训练的新军了？”

“哈哈哈。”

鹖冠子笑而不语。

第100章一个月

在经过一番谈聊后，蒙仲这才得知鹖冠子的来意，即希望与他这个庄子的弟子相互探讨一番学术。

这里所说的学术，当然不是鹖冠子对赵主父所说的那些治国之策，而是道家思想。

二人首先谈及的，即老子的「道气」理念。

对于“气”，古人早有涉及，但“气”是何物？世人未必答得上来。

而老子将“气”定义为“生机”，即生命力，只有在拥有生机的情况下，人体不会腐朽，草木不会凋零。

“气”在人体内的循环运转，有强有衰，这个循环往复、或增强、或衰弱的过程，便是人体的“道”。

而在老子“道气”的基础上，鹖冠子提出了“元气说”，“元”即开始、初始的意思，即表示（元）气是万事万物的根源。

如果说老子的“道气”，指的是万物（内部）都存在气，那么鹖冠子所提出的“元气”说，便是继承并拓展了老子的“道气说”，以元气的运动变化来诠释万事万物的生成、发展、变化、消亡等现象。

不得不说，这跟蒙仲的老师庄子所研究的“精气说”说十分相似，几乎可以说只有称谓上的不同。

于是，蒙仲便将庄子的“精气说”告诉了鹖冠子，亦得到了后者的肯定。

随即鹖冠子笑着说道：“庄子肯定看过宋銒、尹文二人所著的《心气说》。”

“心气说？”蒙仲对此有些不明白。

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