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第964章（第1页）

于是于谦问道：“朗氏现在的情况，你知道吗？”

李文说道：“朗氏毕竟偏远，商队来往一次，也要一两年，所以我也不知道内情，不过。似乎萨且桑杰的身子骨不大好，而且萨且桑杰的妻族有坐大的趋势。更多的我就不知道了。”

于谦沉吟片刻，他觉得有必要了解一下，乌斯藏的情况。

不得不承认，人与人之间是互相影响的。

于谦与朱祁镇朝夕相处数年。朱祁镇被于谦等文官影响很多。慢慢的懂的该怎么样做一个君王。

而于谦也被朱祁镇影响不少。

如果没有海关的先例，已经每年数百万两的海关税入。于谦也未必能想到这方面去。

而今更是想要主动了解乌斯藏的内情。

于谦问道：“西宁一带，可有什么高僧吗？”

于谦这样问，倒不是他对藏传佛教有什么兴趣。他是标准的儒家子弟，子不语怪力神。只是他也知道，藏传佛教在藏区的统治地位。

在政治方面表示一下欣赏就行了，私下里却未必想多接触。

他这样问，却是在选外交官。出使乌斯藏的外交官。

元明清三代对西藏的治理上，是有连续性的。

元代确立八思巴对西藏的处置权，明代因俗封各级僧官，所以明代出使册封，多用喇嘛。

这也是一个惯例了。清代则更进一步。

于谦想要派人去了解一下乌斯藏，虽然不是正式使节，但还是按照惯例，想选一个喇嘛，到了乌斯藏也好说话。

李文说道：“西宁就有一位高僧。葛藏禅师，而今就在西宁休息。他本就是西宁当地人，多次奉朝廷之命去乌斯藏，并在北京修行了一段时间，而今年老，就回到了故乡的寺院，想要终老。”

于谦对李文的话，倒是未必相信。

他估计让这位高僧回乡的原因，并不是年老，而是当今对佛道的态度。

当今不宠信一些佛道，当今掌权之后，北京城之中没有多一处寺院，即便有新增的寺院，也没有来自皇宫的捐赠。

毕竟想在北京城内建立寺院，没有皇帝点头是万万不可能的，北京大部分土地都是皇帝官府的。

朱祁镇虽然没有一副禁绝佛道的样子，但是却摆出了，你们想信就信，但是要让政府或者皇室在某些事务上做出表示，却是万万不可能的。

这样一来，北京佛道发展趋势就被压制了不少。

道教到还好，毕竟道教没有那么大的传教建寺院的动力，而且北京又不是没有道观，白云观不就是吗？

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