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第1298章（第1页）

其实不然。

如果伏下身子从底层去看，就会发现这种统治的网络太稀疏，太普通。甚至给人一种一扯就破的感觉。

单单是军事上的作为，是决计不足以维系这一个国家的。

所以，中国历代大一统王朝，都是建立在人心之上，建立在礼教之上，建立在价值观之上的。

而今再听听清末理学家倭仁这一句“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心而不在技艺。”你会有别样的感觉。

当然了，这不是为这些人辩护。

他们用两千年前汉代儒家为大一统王朝开出的解决办法，来解决两千年之后的事情，已经是没出息到了极点。

但是不管怎么说，这一套完整的体系性的解决办法。实在是充满了政治远见与智慧。

这也是为什么黄仁宇说道古代中国是一个道德国家，甚至皇帝本身维持道德洁癖，是尤为重要的事情。

即便而今，朱祁镇面对这样的根本性体系，也没有摧毁的勇气。

一来，朱祁镇本身的权力都是根植在这一套体系之上，他能完整控制住军队，这一套体系也是有很大作用。

二来，朱祁镇也没有找到更好的代替办法。

但是并不是说，这一套办法，就完美无缺了。

用这一套办法治国，给了地方上太大的自由裁量权。

别的不说，有一个案子。北宋名臣张乖涯发现一个衙役偷了一文钱，就以此推断这个衙役日日偷钱，将这个衙役斩杀了，还写了一段很有名的话：“一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。”

从后世人的眼光看，这个衙役如果日日偷钱的话，那也要讲证据，否则就是滥刑杀人了。

而这案子反而被人称颂。

朱祁镇叹息一声，不管他理想多么丰满，但是在后果上操作上，朱祁镇并没有可以实现的可能。

即便朱祁镇强行推行，也只能适得其反。

朱祁镇说道：“先生误会，朕也是儒门弟子，岂能做这样的事情，只是朕这十几年来一直有一事不解。”

“先生以为大明而今算是盛世吗？”

李贤说道：“天下无边患，有灾荒能及时赈灾，太仓有存粮两千万石，各地常平仓也是积累，可以说是天下承平。”

朱祁镇说道：“然每年还有冻饿而死的人。一场洪水，一场大旱，百姓就会挣扎在生死线之上。朕应该怎么做才能改变这一切。”

“朕并非想用法家？只是而今局面，朕该怎么做？还请先生教我？”

李贤听了朱祁镇的话，脸色有些苍白，后退几步，说道：“臣有罪。”

朱祁镇连忙上前搀扶道：“先生何须如此？”

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