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第1325章（第1页）

“夷州百姓一日多过一日，福建估计在数年之内，会再次上奏。”

“夷州府要设第三个县。”

“而这个福建，夷州府是溺婴最少的一个府县？何也？”

“乃是夷州府虽然都是蛮荒之地，多野人虫蛇，百姓死伤不少，但是有大片土地可以开垦，百姓能养活子女，自然就不会溺婴了。”

“此乃仓秉足而知礼仪。”

“圣学虽好，但不可行于今日，欲求大同之事，非要从安民养民而来。使民各司其职，足衣足食足信，则大同之世可以求得。”

薛瑄说道：“此韩申之术也。”

薛瑄心中道统之争，胜过一切。

人之所以不可以放弃，就是为这一件事情付出的太多了。

薛瑄在学术上最大的成就是什么？是《读书录》，前文不是说过，《四书五经性理大全》这一套书，修得并不是太好的。

甚至有人说不可读。

而薛瑄却研究这一套书十几年，并写出一套《读书录》，指点这一套书该怎么多，并提出了很多实践修身的办法。

他将一辈子都投入在这上面来了。

他怎么能放弃。

他其实很清楚朱祁镇的心思。

有时候，看似只是破了一张窗户纸，但是实际上却是破除了人心上的千里长堤。就好像是朱祁镇开海关一般。

刚刚开始就是一个口子，但是后来却慢慢形成了而今的制度。

今日他虽然保住理学官学的位置，但是如果不能将他的意见给压制下去，让其他学说有了补充的地方。

那就等于补充的学说，就成为了大明将来的官学。

所以，他宁可打上法家的学说。就如刚刚一般，政治与学术之间，完美的切换。

朱祁镇忽然出口说道：“薛先生，慎言。”

法家在后世的名声似乎很好，但是在儒家文化圈之中，早就打入另册了。如果评价一个人是法家，从来不是说好听的，而是暗示这个人是一个酷吏。不仁，等等。

而开发夷州道的命令是谁下的。

是朱祁镇下的。

薛瑄就是在说皇帝。

皇帝必须是永远正确的，基本错了，也是臣子的错误。

薛瑄立即请罪道：“老臣失言。”

随即朱祁镇又对丘濬说道：“你继续说。”

丘濬说道：“人君至于至尊之位，百姓莫不拥戴，欲长保大位而不失，必须保其生聚，使民安于生聚而不害法，则太平可致。”

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