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召集了大家。郑啸一说这个,当即获得大家的一致赞同。
&ldo;恩,看来这个措施还是不错的,就是议一议这具体的章程吧。你们都说说你们的看法。&rdo;&ldo;主公,不知这个救济制度适用于穷人还是所有人?是钱财救济还是粮谷救济?&rdo;法正先出来了。
&ldo;这个有区别吗?&rdo;
&ldo;有。而且区别很大。&rdo;
&ldo;孝直你说说看。&rdo;
&ldo;这个救济制度其实有古法可寻,西汉王莽篡权后,王莽就有一套很特别的信贷制度。我认为其中有不少可取之处。&rdo;
&ldo;孝直。王莽不是失败了吗?而且下场很凄惨,用他的制度合适吗?&rdo;蒙明出来阻止了。
&ldo;这个不是问题,我们只需要取其精华便可。&rdo;新投奔的陈宫也出来了。
郑啸有意考校一下这陈宫地才学:&ldo;公台,你且说说,这王莽改革措施的得失吧。&rdo;
&ldo;是,王莽改革中有他好的地方,也有他失败的地方。王莽改革失败的根源在于三点,其改革中三点最大地缺失,也是他失败的根源。
第一,王莽将全国土地收归国有。成为&ldo;王田&rdo;,不准买卖,每个不足八个男人的家庭,使用地田不得超过一井,超过部分必须分给九族邻里,原来没有田的人可以免费受田。这一点看起来似乎是给了百姓以实惠,但是却触动了世家宗族的根本利益。
第二。王莽将所有的奴仆定为&ldo;私属&rdo;。不得买卖。此举似乎也是为百姓着想,但是上一条中他剥夺了世家豪强的土地。那么世家豪强留那么奴仆做什么呢?而不得买卖奴仆也让很多衣食无着的百姓无法当仆役出卖劳力。两边都不讨好。
第三,王莽改革货币,评定物价。这个出发点也是很好的,但是实施却出了问题。这评定物价的权利掌握在豪强和官僚手中,又没有合适的监察制度。这样一来,造成了官员用这个权利狠命捞钱,倒霉的还是老百姓。
在如此情况下,王莽地改革只有无疾而终,也为他的失败种下祸根。&rdo;
这个见解一出,郑啸当即对陈宫另眼相看了,人才啊:&ldo;那你说说王莽改革值得效法的地方吧。&rdo;
&ldo;是,王莽改革中,提出了放贷于民。这一点是值得借鉴,也正是主公您需要的。王莽在放贷于民中,主要分为两类。
一类是&ldo;产贷&rdo;,这是针对性的扶持百姓进行生产,这一类的贷是有利息的。另一类是&ldo;赈贷&rdo;,这是针对遇到灾祸地贫民进行赈济,保住性命,这一类地贷是没有利息的。&rdo;
&ldo;不错,这一点确实是很有可取之处地。那你说说现在我们适用这些吗?&rdo;
&ldo;适用,但是我们不能象王莽那样去做,要加强监管,否则很难说这些钱有多少能落到百姓手中。&rdo;
法正却出来说:&ldo;主公,我认为现在实行这个制度还不是时机。&rdo;
&ldo;噢,为何?&rdo;郑啸奇怪。
&ldo;这个制度本身是很好的,但是却不适合我们现在实行。主公,现在是乱世,货币混乱。各地都有私筑的五铢钱,这就限制了我们实行这个制度。没有一个稳定的货币制度,贸然实施这个政策会带来相当大的麻烦。&rdo;
&ldo;恩,继续。&rdo;郑啸也开始思考了。
&ldo;其实就王莽失败地原因,还有一点公台没有说,那就是货币的问题。王莽在位时间很短,但是数次改钱,这本身就很难让百姓接受。而王莽的&ldo;宝货制&rdo;更是离谱。钱分&ldo;五物&rdo;&ldo;六名&rdo;&ldo;二十八品&rdo;。
这些货币足足分了二十一个等级,各级的价值不一。如此繁杂的货币百姓如何能使用?更不要说王莽数次铸造新钱,大钱,剥夺百姓的财富。这般下来,百姓又如何会支持他?&rdo;
&ldo;现在仅有五铢钱,为何我依然不能实施救济制度呢?&rdo;
&ldo;主公,虽然现在只有五铢钱,但是这铸币的人却不是朝廷。任何一个诸侯都有能力铸造,主公您将钱币贷放给百姓。一旦其他诸侯将私铸的钱币流入百姓手中,在归还到主公您手中。那么这就成了资助敌人了。&rdo;
郑啸一听,确实如此。这是必然地,这诸侯那个是省油的灯。一旦自己实施这个救济制度,那自己的财富没有救济到百姓,反而救济到诸侯去了。绝不能这样。
&ldo;难道这一利国利民的制度就这样无法实行了,太可惜了。奉孝,你怎么看?&rdo;
郑啸忽然发现郭嘉在一边老神在在的样子。心中来气,好你个郭奉孝,有主意不拿出来,藏着掖着的…………
郭嘉还是那样微笑着说:&ldo;以谷代钱,以货易货。&rdo;
不过八个字,郑啸的心思一下开了。是啊,货币不行,干脆回到原始的以物易物的程序上去,就不信百姓还上的谷物还能是假地,这样别人又有什么办法。
&ldo;好办法。&rdo;大家一致认为是好办法。虽然都在腹诽。都知道的事情,又被郭嘉抢了先。不过无可奈何,谁叫郭嘉在郑啸心中的地位最高呢。
&ldo;这个事情就这样办,法正,陈宫。你们两人制定一个具体的章程,切记完善。&rdo;
&ldo;是。&rdo;
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