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第84章（第1页）

在《画论》里&ldo;关系&rdo;就明确化为事物的内在联系或因果关系了。狄德罗谈到画家的基本的素描工夫就要从显示这种内在联系或因果关系入手。他举了一些例证，证明人体各组成部分互相因依的关系，如果某一小部分失常，全身各部分的形状就都要受影响。例如一个早年失明的女子，不仅眼巢和眉睫都变了形，就连肩膀，颈项和咽喉也和常人的不一样。画家就要认识到事物的这种因果关系，&ldo;按照它们的本来面貌表现出来。摹仿愈周全。愈符合因果关系，也就愈能使人满意。&rdo;（31）他还要求画家&ldo;在形体的外表结构上显示出年龄，习惯，或实现日常功能的本领&rdo;．这就是说，从身体结构上，不但要看出画的是一个老年或青年，还要见出他是一个文明人或野蛮人，军人或搬运夫：这就是着重形体与社会情境的联系了。&ldo;关系&rdo;要在&ldo;情境&rdo;中才能见出，所以狄德罗愈到后来愈拿&ldo;情境&rdo;的概念代替&ldo;关系&rdo;的概念。在《画论》里他几乎等于说美在于情境，他的话是这样说的：

真善美是紧密结合在一起的，在真和善之上加上一种稀有的光辉灿烂的情境，真或善就变成美了。如果在一张纸上画出的三个点只是代表关于三个物体运动问题的答案，那就没有什么，不过是一条纯然抽象性的真理，假如这三个物体之中，一个是在白天里给我们放出光辉的太阳，一个是在黑夜里给我们照明的那个月亮，而其余的一个则是我们住在上面的地球：这样一来，真理就立刻变成伟大了，美了。（32）

接着他就提到诗人的&ldo;秘诀在于表现具有伟大兴趣的对象，例如父母们，夫妻们，儿女们&rdo;。从此可见，狄德罗所说的&ldo;情境&rdo;是从事物对人的社会意义去看的。日，月和地球在轨道上运行的形象之所以成为&ldo;光辉灿烂的情境&rdo;．也因为它们和人生有密切关系，对于人是&rdo;具有伟大兴趣的对象&rdo;．接着他又举了其它的例子，说明美的事物对人生都有某种功用，例如从悬崖瀑布联想到磨坊，从大树里见到抵抗狂风骇浪的船桅。在这里他显然见到美的事物的社会意义了。

狄德罗所说的&ldo;具有伟大兴趣&rdo;的&ldo;父母们，夫妻们，儿女们&rdo;在他的戏剧观点里取得了突出的地位。他要用这些家庭关系去形成他理想中的新型悲剧，即&ldo;家庭悲剧&rdo;，而他自己创作的《一家之主》和《私生子》也正是以家庭关系的纠纷为中心。家庭关系在资产阶级的社会关系之中特别重要，所以狄德罗要求它在戏剧里得到反映，正是这种家庭关系再加上&ldo;职业关系和友敌关系等等&rdo;形成狄德罗所认为新型市民剧中最重要的因素，即&ldo;情境&rdo;。他说：

一直到现在，在喜剧里主要对象是人物性格，而情境只是次要的；现在情境却应变成主要的对象，而人物性格则只能是次要的，一切情节上的纠纷都是从人物性格引出来的。人们一般要找出显出人物性格的周围情况，把这些情境互相紧密联系起来，应该成为作品基础的就是情境，它所包含的义务，便利和团难。（33）

从此可见，&ldo;情境&rdo;包括各种&ldo;关系&rdo;，比&ldo;关系&rdo;也较具体。上文已经提到，狄德罗主张戏剧情节应显示&rdo;人物性格和情境的冲突&rdo;，多少已露出黑格尔的冲突说的萌芽，这是对戏剧理论的一个重要的贡献。在人物性格与情境冲突中所显示的关系主要是社会关系，已不是《论美》里所说的&ldo;秩序&rdo;，&ldo;对称&rdo;，&ldo;安排&rdo;之类自然事物的形式方面的关系了。狄德罗看社会关系，当然还是从资产阶级立场去看，所以特别重视家庭关系。但是他也并非完全没有注意到阶级关系，或是完全没有从劳苦大众着眼。在上文已引过的劝文艺创作者&ldo;住到乡下去&rdo;，&ldo;深入生活&rdo;的一段话中。狄德罗接着说：

这样，你就会了解到那些奉承你的人设法不让你知道的东西。要经常紧记着，只要有一个有势力的坏人就会使成千成万的人哭泣呻吟，痛不欲生；并不是自然（世上最大的权力）使人生下来就当奴隶，奴隶制度是屠杀和征服的结果；一切道德体系，一切政治机构，只要是为着离间人与人的关系而设立的，它们就都是坏的，（34）

当时工人骚动和农民起义虽然已在到处发展，这样的同情劳苦大众的呼声在知识分子中却还是稀罕的。从这种呼声中我们可以更灯地理解到恩格斯所说的启蒙运动是法国资产阶级革命的准备。

从现实主义的观点出发，狄德罗认为要通过揭示&rdo;情境&rdo;。&ldo;关系&rdo;或事物的内在联系，文艺才能逼真；而揭示事物的内在联系，就要通过思索。所以狄德罗虽然强调情感，却也认识到理智的重要性，有时他甚至把理智看得比情感还更重要，《谈演员》里所强调的冷静自制可以为证。他提出诗的想象也要合乎逻辑的看法。&ldo;所谓合乎逻辑就是显出各种现象之间的必然联系&rdo;（35）。他要求艺术家既要有热情，又要有冷静的回味和思索，不能单凭。&ldo;心血来潮&rdo;去创作，他在《谈演员》里说：

你是否趁你的朋友或爱人刚死的时候就做诗哀悼呢？不，谁趁这种时候去发挥诗才，谁就会倒霉！只有等到激烈的哀痛已过去，……当事人才想到幸福遭到折损，才能估计损失，记忆才和想象结合起来，去回味和放大已经感到的悲痛。……如果眼睛还在流泪。笔就会从手里落下，当事人就会受情感驱遣，写不下去了。

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