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第814章（第2页）

便如一桶水，若是溢了出来，天道就会将开始平衡，将其富余的部分，挪向宇宙中另一不足的所在。

这就叫天之道，损有余而补不足。

人之道却不然，损不足而奉有余。

周天子正是因为这句话浑身冷汗。

这就是人之道。

损害自己，补充他人。

裒聚穷贱之财，以媚尊贵者之心。

下层人家徒四壁，饱经苦难。

上层人家财万贯，取之不竭。

因这一句话，他看到了如今天下的黎民百姓，甚至是历朝历代的黎民百姓，百姓本身已是极为穷苦，却还要供养达官贵人，以自身绵薄的力量，供奉他们这些本就富余的王公贵胄。

一语道尽了天人之别，也道破了人世王朝的可怕。

但许多黎民百姓却还没意识到这一点。

若是他们什么时候被点醒了这一点，亦或者被人带领起来，立即就要推翻这极不平等的人世，意识到自己才是天下的主人。

就在周天子与一众群臣各自背后凉飕飕，浑身发毛的时候。

孔丘始终喃喃着刚才陈希象的话：

“天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而奉有余，若人能如天，便可证道……”

他所看到的，自然不知周天子只看到的俗世一面，而是这一段话背后的修行真谛。

是指人不能去贡献自己，而向天道去索取，利用天道补充自己，使得自身与天无二，从而就可融合天心印记，以一道压服万道，从而成帝。

这就是证道的办法，以一己之身，夺取天地造化，无极限的夺取，损有余之天道万物，补自身之不足。

法天而象道，自可证道。

他想起了自己来周王室之前看到的那一幕，正是陈希象那只苍老干瘪的大手在向宇宙大道掠夺生机的一幕。

但，这种道……

夺万物之精，而成自身。

似是看到了孔子的犹豫，陈希象淡淡道：

“圣人论迹不论心，论心之上无完人，然，天道论心不论迹，天地不仁，实则大仁，最注平衡，不会过分掠夺一切，成帝之后，乃是为了更好的庇佑众生，但的确也有一批人会因此堕落，只看各人道心所向。”

这就是遮天时空之中那些大帝和黑暗的区别。

遮天世界，以身为种，夺宇宙玄机，滋养自身道种，最终成道。

古之大帝成道，莫不是逆夺天地造化。

但最后却有了两种结果。

一种是如虚空大帝、恒宇大帝、无始大帝这些人，成帝之后，选择庇护众生。

另一种，则是那些生命禁区内的至尊们，目中无生灵，将一切蕴藏精气之物，都当做了能补充自身的源能。

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