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第43章 突破炼炁（第2页）

还丹境界，就是炼出这一粒宝珠，但请注意，这宝珠并不是实有之物。

它介于有无之间，似有非有，似无非无。

丹家有言：宝珠乃铅精汞髓，凝结如柑桔，在铅鼎之中，玄珠成现。

外借太阳神火，内聚三昧真火，复落黄庭，行卯酉周天收之，久之，闭目却分明，开目极清白，珠落黄庭，乃明心见性之真功也。

这丹丸借人身孕育的表述，也要不断蕴养，直到这丹化为婴儿。

这婴儿就是所谓的“元婴”，也就是第四层“阳神”。

到了阳神这一层次，和真正的神仙也基本没有区别了。

请注意，出阳神和出阴神，完全是两码事。

首先说阴神，有些人修炼中途，恍恍惚惚之间好像感受到自己灵魂出窍了，以为这是修行的证验，就把这叫做“出阴神”。

意思和阳神相对应，好像一重境界一样。

但这实际上是气脉烦乱，身体粗重，未经过调服，心又刻意的压制住念头不起。

这时候“魄”就会离体，这不仅不是修行的证验，还是一种不好的表现，时间长了“魄”就会非常容易离体。

说回阳神，所谓的阳神，借佛家语言体系来说，是空有不二的，所谓“真空”、“妙有”而已。

聚则成形是妙有。

散则成气是真空。

这一境界之中，种种法术神通，都能信手拈来。

最后一层则是“合道”，这个合道就是与道合真，完成真正的成仙，从此后跳出轮回，与天地同寿。

这几个境界之中，炼炁阶段也就是比常人身体好一些，从炼神开始，就可以逐步开始修炼真正的法术了。

但想真正使用出大威力的法术，非得到“还丹”后期才行。

而还丹前期，依然需要藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之。

谭处端真人有诗云：

“婴儿移在上丹田，端拱冥心合自然。

修到三千功行满，凭他作佛与升仙。”

至于阳神和合道阶段，那已经是飞天遁地的仙家手段了。

值得一提的是，沈理璞目前所具备的“召神炼将”、“画符”等种种体系，大半是天庭赋予他的权限，而不是他自己本有的。

说白了就像当官一样，你之所以能让别人听你指挥，是因为“体制”赋予你的权力。

而九叔他们也和沈理璞差不多，只不过他们更偏向于专门打熬法力，就像“内旨”附带的“采雷炁”之法一样，他们的修炼体系也多多少少偏向于实战应用。

……

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