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&ldo;轿子呢?&rdo;宫本武藏好奇的打量,发现了街上没有轿子。
根据以前日本人的经验。华上国的许多达官贵人,习惯乘坐轿子。普通的富人是2名轿夫抬轿,身份再高贵一些是四人抬轿,再高则是八人抬轿。轿子化,在周边的国家。也是争相的效仿。
&ldo;宫本大师。天津提倡经济之道。认为宝贵的人力,应该用在更有价值的生产上,而非是浪费在毫无意义的抬轿上。天津的肖图白大人颁布法律,只允许婚嫁、礼仪时候坐轿子。平时无论身份贵贱。在天津皆不许坐轿。坐轿者,会被法律严惩。因为,天津轿子近乎绝迹!&rdo;多次往来天津的日本商人安培晴野解释说道。
宫本武藏若有所思道:&ldo;上国大人考虑的远比我国周祥,既可驱使骏马载人,何须用人力载人乎!抬轿者。皆是壮年。若用于当兵,恐怕会是精锐!&rdo;
安培晴野连连赞同,说道:&ldo;上国的一切,都非我小小的日本可比!可惜,小小的日本国人,个个妄自尊大,有几个知道上国的富强。&rdo;
宫本武藏感慨说道:&ldo;日本要想强盛,只能跟在上国身后,作为马前卒。希望上国多指点啊!&rdo;
众多的日本贵族们,一个个羡慕的看着街上的明人。
普通的劳力,也穿着体面的布衣,布料、裁剪,皆远胜日本。一些稍微体面一些的明人。更是穿着华丽的丝绸绫罗。
由于,天津的工商大兴后,裁缝店铺纷纷兴起,整个天津的裁缝铺子超过百余家。拥有裁缝三千多人。而天津的一些摆脱了贫困的市民们,最初仅仅有衣服穿就好了。并不要讲究。
但是,随着天津的经济不断的发展,人们更讲究衣物的美观。于是,一些水平较高的裁缝,争相设计出一些新潮的服饰。这种市场竞争下,使得天津当地人的服饰打扮的品味,已经开始领先与整个世界。
日本的一些贵族少年们,也纷纷觉得江户城流行的一些服饰打扮,与上国的打扮想必,简直是土掉渣了。
日本和大明的传统服装,同样是汉服的范畴。
但是,汉服就和西装一样,是一个统称,设计的细节不同。不同的欧洲国家,设计的西服,也有所差异。
汉服是国化向周边地区传播的结果,但是传播到别国后风格也有所差异。
比如,日本、朝鲜等等国家的传统服饰,皆是国汉服的变种,但是由于朝鲜、日本的自身民族特性的差异。日本、朝鲜等国的传统服饰,也有一些显眼的差异。这种差异,就是由于汉服到了这些国家,与当地人的审美需求融合,设计细节上有所变化所导致。
汉服在历史上,在清朝时期已经断绝了传承。清朝时期,仅允许唱戏、丧礼等等场合,穿戴汉人传统服饰。因为长期的打压,最终汉族衣冠断绝。在清朝时,国商人去了日本贸易,日本幕府官员故意穿戴大明传统的服饰,吹奏国风格的音乐,说道:&ldo;献丑了,你们国人应该对这些很熟悉吧?&rdo;结果清朝时期的商人,不由羞愧说道:&ldo;大清国内已经断绝传承了。&rdo;……
而此时的天津,并未改变华传统的衣冠,仅是将传统衣冠在细节上不断改进,设计出不同场合的汉服。
比如,后世影视剧常见的汉服,很多的并不是日常的常服,而是礼服。所以,后世人看电视剧,觉得传统汉服不适宜工作,不适宜日常生活,不适宜运动什么的。这不扯淡么?传统的汉服,不单单包括华丽的礼仪服饰,还有更多在工作服、军服,甚至球员们踢球的专业服装。
本质上,国传统的汉服,尤其是日常穿戴的常服,与后世人们穿的运动服、工作服,只有设计风格上的区别,并没有功用上的区别。传统的汉服,一样适合工作、日常时期穿戴。而且,部分的汉服风格,哪怕的穿到21世纪,也不会被认为是古代人的衣服,而看起来却像是比较时髦的新时装。
第二百七十四章幕府使者(三)
日本人的强者崇拜心理,是从崇拜中国开始的。在航海时代之前,日本岛几乎是一个与世隔绝的孤岛,众多未开化的部落林立。他们仅以为眼前的日本岛屿就是世界全貌,目光自是非常狭隘的。
数千年前,日本隔海相望的华夏文明,已经开始学会造船。一些早期的华夏移民,带着先进的文明,出现到日本境内,受到了远古时期日本众多部落的膜拜。
华夏古人带到日本的金属器皿、铁器、兵器、陶瓷器具,成为了这些部落象征权柄的神器一般。…
历史可考,早在春秋战争时代,中国的军人在日本进行过大规模的移民经营活动,后世考古出土的数千具中国春秋时期的诸侯国之一的燕国的兵器、铠甲、箭矢,成建制的集中在某古代废墟中,这也是较早的中国文明对日本的文明进展影响。
在远古时期,日本岛上的野人们,对于世界的认识的非常狭隘的。其他的大陆文明,无论是中国、印度、埃及、罗马哪怕是在原始部落时代,也都是知道整个世界无比广阔,还存在着无数个文明和国家。
但是,日本由于地理的局限性,东面是无尽的大海,西面就是庞然大物一般的亚洲大陆。庞大的中国,对日本的冲击,数年前来令日本自诩是睁眼看天下的有识之士们,震惊无比。所以,越是了解外界的日本人,越是对于中国崇拜的无以复加。…
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