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第3153章（第1页）

史记中说伊尹放太甲于桐宫，是因为太甲昏乱，三年后太甲洗心革面，便被伊尹迎回。不过在竹书纪年里，写的却是伊尹篡位，流放太甲，太甲自桐宫脱逃，反杀伊尹。孔颖达的《尚书正义》中对此有所辩驳，所以竹书纪年的记载，并未为世论公认。

不过伊尹最后的结局，会置疑竹书纪年的士人，绝不会有飞黄腾达的可能。臣子之中，或许有这等拳拳忠心、以性命相报的正人君子，但天子，却决不可能容忍一个能够操持国政、乃至帝位的权臣。

文彦博继续道：“他担心太后去后，孤身一人无法阻止天子亲政，即便能够继续操持国政，天下四方的重臣也不会容忍他。”

“所以干脆就‘致君尧舜上’了？”

“罚不责众，他其实更加安全了。”文彦博道。

范纯粹反驳，“不是有王舜臣吗？”

王舜臣是韩冈的人，他这一回上京本就是韩冈的安排，不过韩冈究竟会把他放在哪里，到现在也没有人能够了解到韩冈的心思。但有一点可以确定，王舜臣的确是对韩冈唯命是从，否则韩冈绝不会叫他回来。

“王舜臣……难道他还敢在京师屠戮良善？”

“韩冈绝不会不用他。”

“不用担心，”文彦博道，“韩冈现在投鼠忌器，有些手段，他一时还做不得。现在还是多想想大议会，可不能让南人捡了便宜去。”

皇帝的情况大家都清楚，昏聩说不上，但的的确确不会是什么明君。

这不仅仅是通过太后、宰辅散布出来的消息得到的结论，皇帝那个模样，范纯粹见过了多次，刻薄一点，就是沐猴而冠，稍稍留些口德，也少不了一句望之不似人君。

“‘致君尧舜上’只是儒臣拿出来说一说，韩冈却是当真打算让天子‘垂衣裳而天下治’了。”

《易·系辞》中的“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”，那是说黄帝、尧、舜会用人，量才而用，使人尽其能，故而可以垂拱而治，不是说臣子把天子给架空了。

但现在谁能说这是不伦不类的比喻？韩冈的种种作为，看着像是读拧了经典的儒生，但他偏偏即将成功。若是士大夫能够共治天下，皇帝之有无，那也是无关紧要的。

重要的是共治天下，谁人为主？

文彦博觉得这其中是得有些说道的。

……

黄裳进来的时候，韩冈正在保养他新近得到的几柄刀剑。

听到黄裳进来的动静，韩冈只稍稍抬了一下头，就又低头下去。

黄裳不以为意，道了一声相公，就挑了一张椅子，自己坐了下来。

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