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第3279章（第1页）

纵使唐梓明这等平民百姓，也禁不住热血沸腾，恨不得当时自己也能投笔从戎、参与其中。

更不用说在座的士人，参与过昔年战事的开始回忆旧往，没有参与的，也在脑海中描绘起彼时的铁马兵戈。

韩冈却没有等待，“旧的梦想即以实现，新的梦想又随之而来。”

他收起了之前说起西事的激昂，换上了稍微轻松的语调，“想我气学中人，当知此梦想为何？”

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

韩冈上面声传一室，下面的也喃喃相和。

横渠四句教，广播天下近二十年。天下士子，纵非气学中人，亦以此四句为记室之铭。

“所谓万世太平，正是那大同之世。”

“大同之世，天下为公，选贤与能，讲信修睦，老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”

“我有一个梦想——就是这个梦想！”

第四十八章时来忽睹红日低（七十九）

天下大同。

天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

无处有征战，无人不饱暖。黎庶悉安，天下大治。

从孔圣开始，任何一位真正的儒者，又有谁不想着会有这样的治世？

韩冈的梦想，又如何不是他们的梦想？

就像横渠四句教一般，天下大同四个字，只要说出口，尤其是出自于在相对口中，轻而易举就引得儒生们如吃了五石散一般兴奋起来。

不过那只是单纯的儒生，满座的学会会员都是现实主义者，站在后面的官人、贵人们，也是现实主义者，没有读过多少书的记者们或许不是现实主义者，可他们并不太了解何谓天下大同。

而且气学以朴实为上，所谓大同，只是出自礼记中的一个理想之世，并无现实例证。以气学格物之宗的身份如此说，似有不当。以宰相的身份，韩冈的话更是轻佻了一点。

但自韩冈演说开始，会场中的人心就被他的话语所牵动，一喜一怒，皆放大在众人心中。

就像身处庙会，不免与人同喜，身处灵堂，不免与人同悲，无他，通感尔。

寻常人即使能保持自身一时的冷静，也不免逐渐为周围的情绪所侵染。这是团体的力量，不仅仅针对于外，同样能针对于内。

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