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第七百二十九章 蚩尤神像（第1页）

综合来看，皮人虽说身体没有性征，五官倒是柔和，更接近女性，面色煞白、脸带腮红、细长眉毛飞入鬓角，可见唇珠绛红，眉心红丹，那头顶戴着九枝树冠，小型金乌点缀枝条，盈盈颤动，流苏精美。

这些皮人整齐划一，似乎站在树冠下直勾勾盯着他们，无论是什么东西，众人看着总是不太舒服。

“怎么总感觉这些东西不正常？”

岳观潮看到最后，越看越觉得身上炸起汗毛，不看这些东西的五官，倒是立马会恢复正常。

宋思媛拿手电照着石像，解释道：“这些人像的五官都做了扭曲形变，虽说依旧是眼耳口鼻，却好像是从不同的人身上拼凑而来，哪怕勉强杂糅在一起，也只觉得突兀不合适。”

“人看到这样的五官，脑中会本能排斥这样的形象，同时，神像却又把这些突兀五官组合成浑然一体的脸，人的大脑见到这张突兀却完整的脸，只会越看越恐怖，这就好像人照镜子，照的时间越长越会觉得那张脸不是自己，产生一种难以言说的不适感。”

“实际上，只是利用心理造出的矛盾协调图像。”

宋思媛说完，看向乌弥封：“乌老伯，这些神像无论是什么东西，至少用的都是同一张扭曲面容？”

宋思媛刚才就发现，无论是面具、铜像还是石像，用的都是同一张面孔，哪怕面孔是伪造拼接的，至少代表这张面孔背后，一定对祭坛和巫神来说，具有某些特殊意义。

“我也没见过祭坛，对这里还真的不熟悉，只知道祭坛里的东西，是古巫神国时期传下来的神像。”

乌玄羽听着大伯的话，眼中闪过异色，似有所悟解释道：“乌都阿姆说过，传说蚩尤曾经短暂来往镜象世界，他所看到的那些未知的神祇，就是这种奇怪形象，后来，他就把这种形象画在图腾上，也用于制作面具。”

“到了其后数千年，巫神国分化出各类部族，面具和图腾逐渐繁杂，唯有牛角被保存下来，形成一脉相承的特色，这里的面具，最接近古巫神国最初的形象，大概，是蚩尤感应到的那些镜象世界的东西。”

小魔女这番话，说得岳观潮对面具好奇起来：“难道，镜象时空的神明，都长成了这种模样？那这跟人相差太大了吧，再怎么奇怪，也不会长成这样吧。”

宋思媛看着这个雕像，说道：“我记得蓝嬢嬢说过，人间的某些影像实际上是镜象时空的未知物在现实时空的投影，那样的话，这些诡异神像，会不会也是经过扭曲的影像，就好像被缝补起来的五官，只是蚩尤眼中的样子，而非它们就长这个样？”

乌玄羽点点头：“你说的也有可能，镜象空间到现在为止，还没有人能了解透彻，你说的这些确实有可能，也许，蚩尤当时看到的不止一个形象，把他们拼凑起来才形成了如今的诡异样貌，这样也说得过去。”

“如果神像是古神明，那这些皮人又是什么，不会也是蚩尤按照镜象神明形象拼凑的吧！”

徐侠客看向这些皮人，祭坛或者墓葬里的纸俑形象多少带有灵异色彩，多是用来惊吓外来者，或者是起到侍奉主人的作用，她们全都吊在树冠下，意思似乎正在往这些方向靠拢。

乌玄羽对这个再熟悉不过了，继续解释道：“这是巫岘天女，类似于汉地神明周围撒花瓣奏仙乐的香音神，以及佛教供奉花果的乾达婆，专门用来侍奉古神，大多数神殿都有这些形象，是侍奉神明的灵体，我们通常是称呼她们为山鬼。”

“山鬼？”

宋思媛好奇起来。

乌玄羽煞有其事点点头：“对，就是屈原的《九歌》中的山鬼，巫岘鬼神不分，山鬼其实就是山神，负责山林的堆砌错落、草木催发，巫神国的十二神中，山巫其实就是山鬼，只不过山巫更为崇高，是所有山神之主。”……

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