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第122章 蕲州见闻四（第1页）

第122章蕲州见闻（四）第122章蕲州见闻（四）

说书先生先是讲了一下三皇五帝的历史，然后话风一转说道：“历史留下了苦难，但苦难又铸就了辉煌，青山不改，大路朝天。《易经》开篇第一卦就说出了我们祖先对待世间万物的准则——天行健，君子以自强不息！”

“逢山开路，遇水搭桥，筚路蓝缕，以启山林。先民茹毛饮血，与兽争食，有人挺身而出，钻木取火，教人熟食，抵御严寒，照亮黑暗，后人尊称燧人氏！”

“百兽虫豸皆能伤我子民，有人挺身而出，筑巢建屋，从此人有居所，后人尊称有巢氏。”

“人有百病折磨之苦，有人挺身而出，亲尝百草，肝肠而寸断而不止，刀耕火种，教人垦荒种植，后世尊称神农氏！”说书先生用低沉的声音说道。

“哪怕天空碎裂，那就斩鳌撑地，炼石补天；哪怕洪水肆虐，那就疏通九河，分定九州；

哪怕十日灼烧，那就弯弓搭箭，射下太阳；哪怕一介老翁，也要叩石垦壤，移走大山；

哪怕身为鸟雀，也要嘴衔木石，填尽东海！”

说书先生的声音变得激昂起来了。

“这就是我们的民族始祖，他们本就是人，因为民而成就非凡之事，才成为万民之神，这也成就了我们华夏一族的民族精神！”

“好！说的好！”茶馆里像是地震了一样，无数铜板被扔到了台上。

朱厚照也被说的热血沸腾，一激动往上面扔了一个十两的银元宝。

然后他就渐渐的回过味来了，这不就是朱厚烇经常在他面前提起的那一套东西吗，他总觉着哪有些不对劲，但又说不出来哪不对，因为这些话在逻辑上还真是一点毛病没有，不过有一点可以肯定，这一段话肯定不是不是这说书先生自己弄出来的，肯定是他荆王弟弟弄出来的。

朱厚照还真没猜错，这些就是朱厚烇弄出来的，这三年多他总结出来了一整套民族主义理论，而且制定了相应的宣传计划，说书就是其中的一种宣传途径。

要搞民族主义，首先就要让大明百姓形成共同的历史认同，神话也是历史的一种，毕竟历史会成为传说，传说会成为神话。

有了共同的历史认同，大家才会渐渐地形成民族认同。

在这方面华夏的历史是不缺素材的，朱厚烇就弄出了一堆的宣传话术进行宣传，还经常进行花样翻新，而且充分考虑了蕲州民众的受教育水平和接受能力，刚刚朱厚照听到的民族精神就是其中一种罢了。

朱厚照坐在茶馆里，感受着茶馆里众人热烈的情绪，心中有些震动，他感受到了一种陌生的力量。

台上的说书先生喝了口茶，又一拍惊堂木，上面要求说的内容已经说完了，现在可以进入正题了“鲁滨逊乃松江府人士，乘坐一艘海船出海.”

第一回主要是讲鲁滨逊在航海途中遇到风暴触礁，船上同伴全部遇难，唯有鲁滨逊幸存，只身漂流到一个荒无人烟的孤岛上。他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、枪支弹药等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。接着他用削尖的木桩在帐篷周围围上栅栏，在帐篷后挖洞居住。他用简单的工具制作桌、椅等家具，猎野味为食，饮溪里的淡水，度过了最初遇到的困难。

这部小说不出意外又是朱厚烇弄出来的，他前世就挺喜欢这部小说，而且这部小说的核心价值观很符合他现在的需要。

朱厚烇想借这部小说勾起大明百姓对海外的向往，顺便宣扬一下劳动致富，天道酬勤，人定胜天的核心价值观，另外再夹带一些航海知识、野外生存知识等等，简直是一举多得。

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