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之后在一片尴尬中,陆续有其他门派的代表之人赶来,多是关中门派,也有些陕西、陕东、司州一带临近地区的门派。
来者都是先和岳不群打招呼,之后不咸不淡的也和嵩山派的人寒暄一二。
正在这时,外面忽然有人唱喏道:“阿弥陀佛,劳驾左盟主相邀,贫僧没有来迟吧?”
这话听着是佛门中人无疑,不过这嗓门……却是高亢得震人心魄,虽令人感觉不像是故意开嗓大喊,但也少了几分佛门的矜持。
华山派的知客弟子这时也传唱道:“五台山清凉寺方丈,神山上人到!”
只见一名身材矮小,不过却精壮的和尚,这时披着袈裟,施施走进来。
这和尚其貌不扬,然而刚一进来,便有不少江湖中人起身问好,陆柏、丁勉这时也客客气气相迎道:“神山大师好,掌门师兄差小弟看到大师时候,定要当面问好,也是致歉掌门师兄俗务繁忙,这次未能与大师一见。”
“哈哈哈,左盟主客气了。”
岳不群脸色不改,但也看出神山上人是左冷禅找来的。
不过和其他人相比,神山上人的江湖地位,显然要更高一层,在场也就只有丘处机能比……
丘处机没有主动搭话的意思,神山上人也恍若不知的,与其他人寒暄之后,这才过来对丘处机拱手道:“阿弥陀佛,与丘道爷可是许久不见,小僧甚是想念啊!”
丘处机之前一直横眉冷目,不过这时也一合掌道:“法师来此,才是令贫道想念。”
佛道反礼,算是素来的老规矩,意为相互尊重,按这老年代的规矩,也应当是和尚先行道礼,道士再回佛礼,也意在主客有别。
不过这规矩多见于教门论道,在江湖门派之中,一般还是各论各的——今天如果全真是志字辈的弟子在此,按照江湖规矩,肯定是要来见过神山上人。
毕竟眼下场合,大家是江湖中人,不是辩禅论道的两教修行人。
只是大家也都看出来,神山上人与丘处机,似乎是有过些龃龉,这时话中暗藏机锋!
这也不奇怪,毕竟两人的性子,都是以刚烈著称,丘处机的好斗人人皆知,而清凉寺的神山上人,了解他的人都知道,此人虽是佛门中人,却也十分争强好胜。
的确也有才华,不仅武功高强,当年年纪轻轻,武功就冠盖全寺、接任了清凉寺方丈,与南少林的玄慈方丈齐名——玄慈被江湖中人称为“降龙罗汉”,神山则是“伏虎罗汉”。
反而北少林,或许是火工头陀反出、如今又与张三丰龃龉的原因,近些年十分低调……
神山作为方丈的清凉寺有两个,除了陕东五台山的清凉寺,既是禅宗门庭、又是武道门派之外,还有长安附近的清凉寺,乃是广接香客的地方。
如今蒙元治关中,蒙古原本对佛道都不甚了了,各地汉家门派反感这些外来入侵者的同时,似是道教、佛教的修行人,也想要蒙元认可、甚至是以自家的教化底蕴,来影响蒙元。
全真派,也是道门的全真教,虽然门派态度上与蒙元拒不合作,但在全真教的角度,实际上也努力过想要蒙元接受道门,长安城附近也有重阳宫——传道、度化的事儿,能说是投靠吗?
全真教就在长安左近,清凉寺的教派门庭也在长安……
神山上人也是有些霸道的性子,据说早年间曾想要投少林,不过因为少林的前辈认为锋芒太露而拒绝,这才去了清凉寺,他和丘处机会发生些什么,大家也并不意外。
不过两人显然还没到撕破脸的程度,毕竟……传道也好、度化也好,禅宗、道门在蒙元都并不顺利,反而偏密宗的臧传佛教,在金轮法王传教后,如今在蒙元有得势的趋势!
说起神山上人,楚鹿人心里还暗藏着另一桩事情——说起五台山清凉寺的话,《鹿鼎记》中满清顺治皇帝,就是那里出家!
当然,如今大江湖中的各国形势来看,五台山和蒙满边界太近,这不是个退休老干部该去的地方,只是……万一真有此事,那神山上人的立场,可就很微妙。
先放下无从验证之事不提。
楚鹿人见这各门各派,大家似乎都很热络的样子,心中隐隐有些羡慕——怎么就没有对我眼熟的?
相比之下,楚鹿人有些冷遇,倒不是瞧不上他,而是……实在不熟悉!毕竟楚鹿人出现在江湖中,也才刚刚一年多而已。
就在这时,一个有些耳熟的名字,令楚鹿人精神一抖……
“河东五凤刀门,秦红棉到!”
楚鹿人机灵一下,感觉……好像听到了熟悉的名字?
接着,一道熟悉的身影,这时也跟在秦红棉身后,挤进了楚鹿人的视野中……
第一百五十二章又见吸星
五凤刀门,河东一个小门派,河东……也就是陕东地区的一部分,算是挨着关中。
楚鹿人对五凤刀门这种小门派,完全没有印象,大抵和秦家寨、金刀门之类的差不多,原作中五凤刀门唯一的出场,也只是说门中弟子孟正飞的哥哥,被谢逊所杀,不得不在张三丰百岁寿宴之前,找上武当派……
当然,并不是去武当山寻仇,只是出于面子,硬着头皮去找,路上遇到的俞莲舟等三侠去问了一句,之后俞莲舟等三侠,客客气气的说是“另有苦衷,不便相告”,并且给足了面子,让孟正飞带传“俞二、张五、殷六,向尊师乌老爷子问好”。
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