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第59章（第1页）

秉礼又是个没有出声。过了片刻，问道：&ldo;此呈为何人所写？&rdo;

少年寡妇说道：&ldo;风水沟帅承瀛。&rdo;

秉礼笑了，说道：&ldo;料定是他。&rdo;

秉礼也是一名岁贡出身，很有文采，又很风趣。他学着帅承瀛的笔法，当即在两张呈子上分别批写道：

十六寡，十七嫁。公喜，叔夸。花有叶，叶抱花。当嫁！当嫁！

民妇十七嫁出房，

宽了屋舍松了炕。

公公来去多方便，

叔叔也可作新郎。

祝贺小翠得新迁，

??吉祥！

小翠接过呈子，自是千恩万谢。

第17章雷池书缘（长篇连载詹玮著）　[本章字数：16487　最新更新时间：2008-04-1622:23:090]

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风流探花帅承瀛第17章雷池书缘（长篇连载詹玮著）

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昔日，寻阳有八景。

明时，寻阳八景为：&ldo;文昌杰楼&rdo;，置城西南隅，因有文昌楼而名之；&ldo;古塔雄图&rdo;，置城中，因有寻阳古塔与五祖寺而名之；&ldo;悠水环带&rdo;，因悠雅河水环城东、城西、城北，宛然若带而名之；&ldo;天衢屏列&rdo;，天衢山置城南，有如列屏；&ldo;东山佛梦&rdo;，&ldo;东山&rdo;，即指东山五祖寺，&ldo;佛梦&rdo;，乃指僧人雪庵，系元代人，从征十年，一日归家，时已夜半，凭借月光，从窗外窥视，见其妻与一少年同床共寝，心中大怒，顿起杀心。但又转念一想，觉得何必惹红尘烦恼，不如弃家出走，以断尘缘。于是，他丢刀于窗下，至天衢山柳林河&ldo;宝相寺&rdo;出家了。他妻探听到他的消息后，便领着女儿前去找他，并说道：&ldo;汝冤枉了我，睡在床上的正是你走后生下的女儿。&rdo;然而，雪庵佛心已定，誓不归凡。为避妻女哭诉烦扰，遂转往灵峰寺，苦修得道，成为高僧。&ldo;凤台仙因&rdo;，系述古人罗致福化鹤成仙，因思念家乡，而飞回寻阳凤台山上啼叫事；&ldo;碧玉泉瀑&rdo;，今寻阳之西山，却有首无泉；&ldo;黄龄悬珠&rdo;，置城西北大河寺宋益洞内，有珠悬焉，因而名之。

随着时代变革，江山易主，寻阳八景亦有新称。

到了清代，寻阳八景为：&ldo;凤台仙桩&rdo;，相传，古人罗致福修道归里观望处，在城内南街旧旗仓故址，即昔石桩道观。这里，每当天气晴明，瑞霭缭绕，直冲霄汉。时人咸称为凤台仙桩，至清末已荡然无存；&ldo;龙王夜渡&rdo;，置北城东门高丽门外，马义河滨。原有龙王庙一座，正当渡口，方月明之夕，操舟夜渡者，环顾峰峦罗列，城郭森严，间以蟹火、鱼灯隐约，与明星相映，洵天然一幅画图也；&ldo;神灯孤照&rdo;，置城内西街，昔夜有明灯，或一或二，隐现不常。据父老传闻，谓之有神射幻灯，以照行人，当有贵人出世。后因风物转化，复不得见；&ldo;古塔晚晴&rdo;，置城西，距郭里许，有浮屠一座，亭亭若柱，高耸云霄。塔腰白垩生辉，经久不变，因名白塔。每当雨后放晴，斜阳一抹，返照塔巅，余霞成绮，颇饶佳趣。又作塔影倒悬，系指四大庙前溪而言，溪距塔约二里许，间隔城墙，塔影反射溪中，如观海市，遂有折光使然，顾妙景天成，亦增兴致；&ldo;魁阁凌霄&rdo;，置城东南隅，立于城角头，因城为基，复起石台三层，周以石栏，上建八角层楼，由南面上升，置石阶十六级。后增修石阶于两旁，护以铁栏，下层四门，正中树方形石碑一座，东北角设木梯，联步而上，出口乃入，上层门置本盖，登临者，入则启，出则闭，其上层中，设魁星木像，单足立鳌顶，名为独占鳌头。像可旋转，左手执印，右手握笔，名为点状元。楼窗用玻璃装成，外罩铁丝细网，周围皆设几凳。推窗四望，清风爽气，尽入襟怀。南眺，雷池山罗列如屏，东来衍水环绕如带，孤塔峙立。西北顾，西山映照，西南俯瞰，全城街市纵横，鳞次栉比，有飘然凌霄之概。诚古城眺望之佳境矣；&ldo;双桥卧虹&rdo;，西门外关帝庙前，有石桥二座相连如一，俗呼为八步两座桥。登关帝庙石阶南望，见二桥弯曲成半圆球，财神庙则置于两桥中间，如跨虹腰，形势奇特，傍晚闲游，颇饶情趣；&ldo;松柏琴声&rdo;，西门外，西山寺百佛楼前，旧有古松，老干孤耸，繁枝茂密，有时风入松间，清韵悠扬，随风高下，侧耳远听，宛若琴音。唐杜甫诗《赠花卿》：&ldo;锦城丝管日纷纷，半入江风平入云。此曲只应天上有，人间那得几回闻。&rdo;可适此况矣。百柳楼，久已湮废，倒是增添几丝哀凉与伤感；&ldo;多云樵唱&rdo;，城西南十五里之多云山，因其为西南第一峰，故曰多云山；或谓山脉蜿蜒南行，自此起首，因以首名之；或不谓山形圆耸突起，若人之首，因以首名之；或又误作手，好事者凿手印于石，谓系唐薛仁贵遗迹，因以手名之。不过，其说甚荒谬矣。首山雄旷，其巅有古台，俗谓之斗清风台，寺在其阳，高塔寺映其背。塾馆游旅，多会于此。相传，昔有仙人樵于山后，夜闻歌声而不见其人。山之东麓，双音阁碑记，亦载此事云。

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