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第六十六章,再起论战
丁显在文章之中,写了开海以来。几大变化。
第一,尊卑倒置。
海上大商人背后都有后台。而今私人起家的海商还少。但是并不是没有。但即便是没有后台,在海外有数百上千号兄弟。即便海外一国,都奈何不了。来到家乡。怎么肯安心听一个县令的。
好吧,就是这大商人忌惮官府,愿意听县令的。给予尊重。当然要他们服从原来地士大夫,乡绅们。却是不可能的。
而大明统治天下,或者说儒家统治天下地体系。就是通过士大夫这个阶层,上可入朝廷。下可安乡里。皇帝只要与士大夫共治天下。才能坐稳江山。但是商人崛起。打破了这个局面。
这让很多士大夫们看不惯。
第二,本末倒置。
这里的本,是农业。末是商业。
因为海上需求地扩张,虽然说。江南已经沿海很多地方。不可能如何夕在辽东那样大规模扩张产能。但是并不代表他们就没有扩张。最典型的两件事情,就是改稻田为桑田,改稻田为棉田。
在这里,丁显充分用数据说明这一点。
选了江南一个县。将这几年稻田种植面积罗列下来。做了一个图表,很明显的每况愈下。
更重要,丁显说了山东大旱的问题。他更是点明,山东一直是棉花出口大省。今日之大旱。发生饥荒。仅仅是天灾,不是人祸?
一时间,丁显也弄不出来山东的数据。毕竟这年头很多数据,可不是在电脑上一翻就知道。更可能的事,压根就没有这种具体种了多少各种作物的调查。倒是江南距离京师近。丁显才能知道这些数据。
另外这些数据,有一些是来自明鉴堂的。
也就是何夕的徒子徒孙做的。被丁显拿出来用。
丁显指出,这种本末倒置。造成粮食危机,令无数百姓投奔大海,种粮食的人丁不够。时间长了。不仅仅是粮食不足。朝廷的赋税也不够了。到时候,是国之不国的下场。
第三,穷兵黩武。
他指出这些年在海上的战事,以及各种消耗与伤亡人数。在这里,丁显用了一个小花招。他仅仅写损失。不写大明从海上获得了什么。不说其他的。单单是关税,就数百万两之多。
在他的描述之下,大明在海外的所有行动,都是利入私门,影响朝廷安定。破坏朝廷秩序。
丁显这些文字,太合方孝孺心意了。
让方孝孺看到了,机会那就是与何夕再次一决高下的机会。
之前何夕与儒家之争。其实是何夕胜了。
原本不在于,双方理念上谁胜谁负,而是谁能解决问题。这才最重要。也是朱元璋最看重的。当然了,这背后的深层次的原因,方孝孺是不知道的。他仅仅从表面上的各种信息来分析问题。
何夕在国子监时期,提出的很多事情,都在成为现实,海外封建解决了大明国内藩王之患。对草原上的种种对策。虽然还没有实行。但是而今看来,也不是信口开河。
而儒家在面对新事物,各种解决方案,并不如何夕。只能守着前人留下的智慧,故步自封。
而今方孝孺心中长久以来的想法。在心中萌发出来。暗道:“何夕这些办法,其实是很管用的。当今可以援法入儒,今日也可以引史为儒。”
儒学是什么?
这也是方孝孺这些年来思考的。在他想来,儒学最重要的并不是具体办法。或者表现形式。也不是什么性情论,格物致知。而是治道。是皇天无亲,惟德是辅。仁者爱人治道。只要确定这个原则。用什么办法。具体怎么执行。其实并不重要。
当然了,这也需要一些理论创造的。怎么样将何夕的思想与方法论。揉碎在儒学之中。
方孝孺一直在想,而今似乎有一些灵感了。
而这个灵感,就是来自于丁显。
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