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第792章（第2页）

总之熙宁三年春节，军器监过了一个足够体现国有大型军工企业优越性的肥年。

休完年假，科举开始了。

保守派开始谋划反击。

大宋又出了一个文才出众的人物——李清臣李邦直。

七岁知读书，日数千言。客有从京师来者，与其兄谈佛寺火，清臣从傍应曰：“此所谓灾也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”其兄惊曰：“是必大吾门。”

治平二年，试秘阁，文章写出来，欧阳修看过后叹息：“不置李清臣于第一，则谬矣。”

时大雨霖，灾异数见，论者归咎濮议。

廷对前，有人对李清臣说道：“如果以《五行传》里‘简宗庙，水不润下’为证，必擢上第。”

李清臣说道：“不干。难道民间没有疾痛可以上陈的吗？善于消弭天地灾异的君主，不该从灾异考虑，而是要止民之疾痛。”

于是在策论中大写朝廷过失，声名大振却被考官打入下等。

宋英宗亲自干预：“如李清臣者，公议皆谓可用，顾以亲抑之可乎？”

既而诏举馆阁，欧阳修荐之，称其才不亚苏轼，得集贤校理。

这次考试，是赵顼登极第一次制科，李清臣就是大家最看好的对象。

策问是由司马光出题，大学士拟了一道：

“今之论者或曰：天地与人，了不相关。

薄食、震摇，皆有常数，不足畏忌。

祖宗之法，未必尽善，可革则革，不足循守。

庸人之情，喜因循而惮改为，可以乐成，难以虑始，纷纭之议，不足听采。

意者古今异宜，诗书陈迹不可尽信邪？

将圣人之言深微高远，非常人所能知，先儒之解或未得其旨邪？

愿闻所以辨之。”

三不足！天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！

首先提出的不是改革派王安石，而是保守党领袖司马光！这是他给王安石贴上的标签！

之所以被后世人传颂为王安石的改革宣言，仅仅是因为最了解自己的往往是敌人，这三句话，对改革派总结得太贴切了。

然而这是一处巨大的陷阱。

因为这句话是与夫子的“君子三畏”唱反调——子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

要说文学家不通逻辑，那是瞎扯，司马光这通安排的巧妙之处在于——如果改革派认可三不足之说，就是儒家的叛徒，是辱圣人之言，是夫子定了性的小人。

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