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这个世界,运动变化是绝对的,静止不变,是相对的!
不变,才是违天!用得着跟着保守派的节奏走?自己带节奏不行吗?
在这一点上,王安石还不如他的颜回吕惠卿!
第五百六十章进与退
因为在朝廷当变法还是当守旧尚未成定论之时,吕惠卿就亮过一个华丽的大招,和天下第一嘴炮司马光来了一场以经典为武器的正面对决。
而且,赢了!
赵顼设迩英殿,崇政殿说书,是向群臣学习,听从政治意见的。
于是这里就是双方的天然战场,每次授课,大家都要引经据典,以论证自己的观点。
那天司马光先讲,讲的是《尚书》:“乃反商政,政由旧。”
这句的意思是说,武王虽然建立了周朝,可还是沿用的商朝的治国方略。故此,周朝延续了八百年。
因此遵从祖宗家法,不轻易变革,才是正道。
接着司马光以汉朝为例,萧规曹随,虽然纷争不断,但国家一直安定,百姓也日趋富足。
至汉武帝擅自更改祖宗家法,天下盗贼四起;
汉宣帝重新沿用祖宗家法,则国家长治久安;
汉元帝又擅自更改家法,天下再次陷入混乱。
吕惠卿上台,同样《尚书》开讲,不过讲的是,《尚书》如何要求大家变法。
《尚书》有云:“正月始和,布法象魏。”
也就是说,每年的正月,天子要将法令公布在宫门外。既然每年都要公布一次法令,那也不是说明,每年都要更改一次法令吗?
《尚书》有云:“五载一巡狩,考制度于诸侯。”
这不就是说,天子的法令,每五年就要更换一次,怎么能说制度不变呢?
接下来开始引申,还是说汉朝。
司马学士说汉代的法令是一成不变的,只要变法,国家就一定动乱。
但是史料记载,汉惠帝废除了高祖时期的妖书令、挟书令;汉文帝也废除过前朝的收孥令,怎么能说一成不变呢?
至于汉武帝时期盗贼四起的问题,不是因为变法,而是因为穷兵黩武、滥用民力。
汉宣帝时期国家富庶,也不是因为恢复萧何旧法,而是皇帝选贤任能,用贤臣治理国家。
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