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第634章（第1页）

星表，其实就是任意时刻，月亮在在天空中的位置，以月亮离某星宿的距离来表述。

司天监和玉局观，将这个当做一项日常的天文观测来进行，可以通过观测和计算，将月亮当做指针，将星星当做表盘，准确得到天文时间。

这个方法，叫“天钟法”或者“月具法”，方法其实各道观一直再用，司天监甚至更复杂的浑天仪都有，不过有了带刻度盘的经纬仪，观测和记录变得更加方便和准确。

对时间的精确测量，是大宋司天监的重中之重，这个仪器的发明，让司天监的观测工作如虎添翼。

第四百四十六章再次出发

除了观测星空，还要观测太阳，观测它在不同时间里对当地的入射角度。

经过十年来不断的摸索和改良，苏油啼笑皆非地发现，有了玻璃镜片和角度精准的黄铜仪表盘，经纬仪被道士们改造得越来越趋近于后世的六分仪，连黑色的遮光玻璃片都安装上了，还分成不同的层数，以抵挡不同时间段不同强度的阳光。

没有人是傻子！这与后世的六分仪几乎毫无区别！

等到全国性统计数据一汇总，司天监和玉局观发现，相同时间点不同呃位置，太阳入射角度是不一样的！按照星表计算出来的时间，和按照太阳测量计算出来的时间之间，有差！

对百姓生活来说，这玩意儿其实没什么影响，日出而作日入而息就对了。

可是对司天监来说这是个非常严重的问题！

首先就是一个合法性的问题，那处时间，才是标准？

这事情还引来诸路神魔撕逼，从禹贡九州，天下之中扯到日出扶桑，最后司天监老大郑重上表表示，陛下，汴京城皇宫紫宸殿御座位置，必须是天下唯一的标准时间观测点！

赵曙一听都傻了，爱卿你说得很有道理，只有一个问题——你们这是要爬到我头顶上观测吗？

好在理工的一项重要应用方法就是变通，司天监回答：“这个问题很专业，但是经过我们观测发现，这时间与地域的东西位置关系比较大，与南北相对关系较小，我们可以在御座的正南和正北方向各设一个观测点，精确测量就可以了。”

赵曙这才松了一口气，好险，幸好有完美的解决办法。

数年之后，以这个点为原点的天文历便制作了出来，道士们又有了新发现，那就是相同时间点连接起来的线，不能在地图上将大地按正常取直划分！

一个问题接着一个问题，司天监的人都快哭了。

谁能解决？所有人都想到了一个人。

不是苏油，是苏油的族兄，苏颂。

苏颂研究了一番地图和上面的经线，提出了一个设想。

《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载。于是女祸炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”

那会不会，大地它并不是完全平的？而是如同鳌背一般？这样太阳光照上来，才会出现这样的效果？

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