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第136章（第1页）

给他看了。

丐帮的好处就在历史的演进之中，慢慢慢慢形成了一套帮主立宪制的宪法。当然这个宪

法不是成文的。成文的也有，像大多数江湖政党一样，有严格的门规，几准几不准，动辄砍

手砍脚、三刀六洞。属于恩威并重的刑法，或者今人刘大生所谓“刑罪法”和“罚错法”的

范围。之所以说丐帮的退休制度是先进的政治制度，是整个江湖共同的精神遗产，主要是指

它那些不成文的，依据“先例”原则而形成的宪法习惯法。其主要功能就是制衡退下去的领

导人，让大家迅速团结在新一代领导核心的周围，不会在最高层另生枝节。

首要一点，是如何安置退下来的领导。以及老领导的行政级别和待遇问题。比如说，还

是不是四菜一汤？大多数江湖团体，都让前任领导仍然享受帮主级待遇，由帮会为之配置警

卫人员。唯有丐帮独行特立，帮主一旦退休，行政级别马上降一级，九袋还是九袋，但就成

为长老之一，也不允许某些谄媚之徒继续称呼其为“帮主”。如果不在帮中做事，也没有工

资可拿。见了新任帮主一样要行大礼。这一节在洪帮主传位给黄蓉时，说得很明白：“长老

虽受帮主崇敬，但与帮中事务，须奉帮主号令处分，这是历代祖师爷传下的规矩，万万违背

不得。只要帮主传下令来，普天下的乞丐须得凛遵。”

祖师爷传下的规矩，不立文字，用的是异邦英伦之人的判例法。之所以万万违背不得，

乃是传统的积威所致。代代如此，规矩已深入人心，那新帮主也不用早请示、晚汇报，也不

必担心某一天参加帮中的长老会，说今天有什么议题，却听到人家宣布经过投票表决，你娃

已不是帮主了。

接下来一个妙不可言的合法性的道具，就是那一根晶莹碧绿的竹杖，和三十六路打狗棍

法。他们共同的特征就是唯有帮主一人可以拥有。使得权力的交接有了一种神秘的仪式感。

就像皇帝的玉玺。谁拿着谁就有了发言权和奉天承运的优势，失去玉玺的旧皇在某种意义上

也就一文不值。因此这种道具就像一种化功大法，把权威从领袖个人的肉身中引出，放入玉

玺或者打狗棒中，让权威非人化，从而完成真正意义上的换代交接。杨康偷了打狗棒后，跑

去参加君山代表大会，说什么就是什么，居然当了几分钟的看守政府。等到黄蓉一亮相，施

展打狗棒法，来了个七擒孟获，几次将竹杖从杨康手中夺回。大家一看，就知道谁才是真命

天子了。

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