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第153章（第1页）

他抬头看着那块被青黑之色逐渐侵染的铜盘，静静地看了许久之后，点起信香，对祖宗牌位郑重拜下。

许久之后，他听见一声叹息。

陆宏没有抬头，仍维持着叩拜的姿势，声音低徊，既像是说给神明听，又像是说给自己听：“孤不想做亡国之君。”

“凡人的大劫运转至平稳，修行者的大劫才刚起第一波浪潮。天地间的灵机已经不再活跃，欲施术法愈发困难。若要解决这场蝗灾，神明需要有舍身的觉悟，你已经拥有同样的信念了吗？”先祖的声音在他耳边响起。

陆宏再拜：“宏已决定，三日后以身祷于坛。”

事到如今，他已经没什么不能做的了。

这是远古时期流传下来的祭祀方法，只在记载中存在，已经许多年没有举行过了。至少，自卢国建立以来，还从未举行过这种祭祀。

所谓“以身祷”，便是亲自去与神明沟通交流。在远古之时，凡人与神明之间并没有直接沟通的手段，虽有信香传递心念，但那时的神明们并不一定乐意搭理凡人。若对神明有所求，却又数次祭祀之后也没能得到回应，以身祷便成为了最后的手段。

至于如何以身祷……焚其肉躯，神魂上升，以见神明。看起来与点燃信香使心念上升传递给神明的道理一样，但这种粗蛮悲壮的祭祀实际上并没有什么用处。哪怕死后化作鬼物，若神明不想相见，又有什么用处呢？

可远古之时以身祷于神明的仪式之后，却大多成功达成了所愿。这当然不是因为祭祀者死后的神魂真的见到并且说服了神明。

凡人畏死，自愿以身祷于神明的人，全部都饱含着纯粹且博大的心念信仰，神明收到了这份信仰，哪怕是原本懒得理会的事情，只要不是什么恶事，大多也就出手随了祭祀者的心愿。

这才是真正使这种祭祀生效的缘由。

若欲动神明，莫有畏死心。

以一国君主之躯举身祭祀，动一国子民之哀，虔心决意。为着这样的心念，神明……可能够被打动？

先祖的声音在他耳边叹道：“纵神庭未有动作……以此心念，我拼上一拼，或也可解我卢国一时之困……”

陆宏闻言，闭目再拜。

先祖虽然是神庭的鬼神，却也始终是向着卢国的。

陆宏目中有泪滚过。不知是为了自己，还是为了先祖的。

凡人力弱，富贵荣华皆是生时珍宝，今舍性命，便舍一切，以此心念，请上苍指点，卢国在这大劫中的生路，究竟在何处？

……

凡世之中大劫酷烈，梦境之中大雾起涌。

按着左目下方无力顾及梦境边缘破碎的神明忽然停住，慢慢起身放下手来，一身白衣寸寸化作墨黑。

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