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第422章 下一盘大棋的赵官家第三更（第2页）

这话什么意思？

意思是君王和士大夫都只能娶一个，要克己复礼，不要贪图享乐。

程颐是想用自己的思想来约束日益膨胀的君王和士大夫阶层，而不是贫民阶层。

正是这种特殊的环境下，提出来的这种思想。

他的主要核心是对上位权的一种制衡。

这思想好不好？

好啊！

对公权的制衡绝对是好的。

可问题是，儒生总奢望用道德来制衡人的行为。

这样发展到了明朝，理学极端化，士大夫直接拿道德当武器。

嘴里说的主义，心里全是生意。

赵谌蠢不蠢？

不蠢！

他只是轴而已。

新学的思想更加开阔，赵宁在新学里已经指出，制衡官僚腐败的是以报社为首的舆论权，它代表着百姓。

当然，赵宁并没有否认理学的观点，宋代的理学，尤其是北宋时期的理学，还是很健康的。

赵宁有些恼怒的是，太子只谈道德，不谈权力制度的制衡之术。

权力制度的制衡是阳谋，身为帝王，还要懂得人心、人性。

这些赵宁在赵谌身上都没有看到闪光点。

甚至柔嘉都比赵谌还聪慧许多。

很多时候，教育是一方面，天性是另一方面。

赵宁不可谓不重视赵谌的教育。

“那新学呢，太子似乎读了新学？”

“太子殿下自然是读了新学。”

“为何朕问他新学之事，却一直跟朕说理学？”

“读了新学，背下来了，未必就能领悟。”

人和人确实是不一样的，有人喜欢吃苹果，有人喜欢吃榴莲。

不是赵谌不能领悟，是他更喜欢理学，而排斥新学。

人与人的思想也大有不同，就像桑弘羊和儒生的辩论，桑弘羊一直在说利用盐铁解决国库问题，而儒生一直在谈道德问题。

双方谁都说服不了对方。

赵宁沉思片刻，才说道：“你以后多多跟太子讲解新学。”

“是。”

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