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第68章（第1页）

“那还非要说。”谢幼安抿了口茶，轻飘飘地道：“岂非自取其辱焉？”

“到都城再逞口舌之利可好？”

“清谈在你眼里便是逞口舌之利？你如此诋毁老庄玄学，我便不去又奈何。”

谢幼安手一顿，端着茶盏看着他道：“我师父教导的玄学清言，却被视为是逞口舌之利。我若还听殿下的话，便是辱没了老庄，想也是来无孝义的。我晋人向来孝义当先，还是不去了。”

慕容盛见她说的如此严肃，一本正经的，忙认错道：“我不学无术，圣人不会同我计较的。”

“我及时成圣人了？”谢幼安掀了掀茶盖，似笑非笑道。

作者有话要说：　　文中好多典故都出自《世说新语》如果有妹子读过这本书，想知道你们看的时候出戏不？：）

☆、辩大儒

不管怎样，谢幼安还是随着慕容盛来到了都城中山。

“请以天下多得一察焉以自好，论之。”

崔原怔了怔，旋即心中思忖。

天下的人，各以一己之偏见自以为是。此句出自庄子天下篇。语中之意不难理解，凡读过庄子的都能懂，不过便是这样才难辩论。不是奇异新论，很难力压对手。

“天下大乱，圣贤不明，道德不一……”崔原结合上文，诠释了一遍意思。中规中矩，却让人挑不出什么错处。

谢幼安想了一想，道：“夫圣人统百姓之大情，而因为之制，故百姓寄情于所统，而自忘其好恶，故与一世而得淡漠焉。乱世反之，人恣其近好，家用典法，故国异政，家殊俗。”

这话是郭注说的，崔原也看过。

先前听闻谢幼安擅玄辩，原来也不过多读了几部书。

这些先人所注解的话，片段的拿出最易受到推翻。他当下便道：“庄子此论，乃是‘万物一府，死生同状’‘道通唯一’‘彼出于是，是亦因彼’。”

他全部引用庄子原话，从天地到齐物论，用以原文诠释贯通。比谢幼安辩得妙多了。

旁观的大儒击赞。

众多双目皆看向谢幼安，待她羞愧的知难而退。

“天下之治方术者多矣。”才开始阐述观点，何必如此着急，她不疾不徐地从何晏到王弼之论，都拿来佐之。

这么多名士言论，被她结合在一处细说，似乎每位大名士都在为她证言，而偏偏每句崔原都反驳不了。

这女郎如此年纪，然通晓百家不成？

“顺自然也。万物无不由为以治以成之也。”她面色不改，最后从容地道：“夫老庄者，可谓知本矣，故未始藏其言。”

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