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第291章（第1页）

第一百九十二章幻化入体

我的理解是这样的，记忆属于人意识的一部分，换言之隶属于心灵学的范畴。我不知道自己的想法是不是靠谱，但起码可以说出来听听意见。

毕竟在此之前。和四眼打鬼时，每当他黔驴技穷，我的一些法子还是能够起到一定作用的。

虽然心灵学不是我的专业，我也只不过略通皮毛，但是因为平时看过类似的一些书籍，多少还是有点印象。所以我知道，想要对一个人的&ldo;意识层面&rdo;产生影响，是有一种已经被证实的有效的方法的‐‐

&ldo;催眠?&rdo;老宋眉头微蹙。此时他已用玄色荷包，将摄灵兽和&ldo;无形&rdo;收入。看他做些玩意儿的架势，确实和心灵学之类的东西八竿子打不着一块儿去。

这&ldo;措辞&rdo;对于宋老头来说太过&ldo;前卫&rdo;，他有点跟不上我的节奏。

但我知道这只是表象，尽管表面上听上去不搭边，但深层次肯定有相互融通的地方。因而我还是很有信心，能和他们碰撞出新的火花来。

&ldo;我倒是听说过西洋的催眠术，&rdo;老秃驴往前走了一步，对此提法来了兴趣。&ldo;据说他能够幻化入体。&rdo;

这话听得有点别扭，就像面包里夹腐乳，馒头就着果酱吃。我皱皱眉头，消化了一下，转念一想，又能明白老秃驴在说什么了。已上传其实无论是何门何派，归根结底，还是在遵循着宇宙相同的规律。也许称呼不同，但实际上。根子里的原理是一样的。就像不管是面包还是馒头，归根结底都是可以填饱肚子的食物。

佛家性质温和，以慈悲匿恶为本，教人为善，佛颂驱邪，难道不是一种变相的催眠吗?

只不过佛家认为这是佛性，将其拟人化。可以进入人的的心里，或把鬼赶走，或消解怨念，这就是老秃驴口中说的&ldo;幻化入体&rdo;。

&ldo;没那么神奇，&rdo;我补充道，&ldo;但也并非一点道理没有，催眠原本就是通过技术手段，引发人的意识替代状态，在知觉、记忆等等之类中起到反应。&rdo;

&ldo;然后呢?&rdo;老秃驴从我身边绕过，来到了另一边。

&ldo;我只是假想而已，祝子君既然进了&lso;嬅&rso;的记忆灵，那么我们需要做的其实也就是侵入到了意识层面‐‐确切的说应该是潜意识状态。&rdo;

&ldo;阿赖耶识?&rdo;老秃驴摸摸自己的下巴，一边听着我的分析，一边又自言自语道。

&ldo;啊?&rdo;

&ldo;阿赖耶识是人的第八识，指的是人的本性。所有种子的根源……&rdo;老秃驴娓娓道来，因为中间多时佛教术语，我也只是听得一知半解，可不知道为什么，老秃驴的这通解释，我虽然不是很明白，但却慢慢的被&ldo;带&rdo;了进去。就像一个门外汉在听旋律优美的交响乐，即使对乐理一窍不通，但依然感到心旷神怡。

老秃驴类似于讲经，我一个连佛门到底朝那开都不知道的人，都可以心悦诚服，看来佛教的力量，确实很大。一些细节，我也听不懂，而且这个概念确实抽象，我也就不说了，归根结底‐‐阿赖耶识‐‐说白了就是人之所以成为人的最&ldo;根本&rdo;的东西。

&ldo;所谓的转世，其实不是指灵魂，而是指的阿赖耶识。&rdo;

&ldo;不是，你就直接说接下来该怎么办不就完了，说那么多没有用的，我们又没打算皈依佛门。&rdo;四眼脾气急，打断了老秃驴。

老秃驴微微摇摇头，&ldo;办法是有，其实凭借我的法力，我可以把你们中的一个送到&lso;嬅&rso;的阿赖耶识中去。&rdo;

&ldo;你的意思是说，可以把人送到&lso;嬅&rso;的潜意识的记忆里面去?&rdo;火花确实碰出来了，但这个&ldo;火花&rdo;让我有点懵。

这不是成拍《盗梦空间》了?

过了好一会儿，我才适应过来，尽管这听上去有点像&ldo;芝麻开门&rdo;的神话，但毕竟&ldo;神话&rdo;那么久了，也不差这一次。

&ldo;怎么送?&rdo;我问，肯定不是买张机票坐飞机去，我看了一下宋老头，又看了下四眼。四眼的伤还没痊愈，自保都困难，更别提救人，剩下的也就只有老宋了。

&ldo;办法我自然是有，但我们要送的那个人却不是他。&rdo;老秃驴指了指宋老头。

&ldo;什么意思?难道你要把你自己送进去。&rdo;我大吃一惊，上下打量着老秃驴，这和尚虽说身在三界外，不在六道中，但到底也还是个有血有肉的人，见到以前的老情人遇险，竟如此拼命。这让我有了一种莫名的感动。

老秃驴为了祝子君也算是豁出去了。

&ldo;也不是!&rdo;老秃驴摇摇头。