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阿燕刚刚说什么来着?“你是仙女姐姐吗?你是天上来的吗?”
这不就是经典的哲学三问——你是谁,你从哪里来,要到哪里去吗?
好孩子,有天赋,有前途。
“不是从天上来的,是从很远的山上来的。”冉苒柔声回答。
小朋友听罢转着眼珠子想了想,伸手抓住冉苒的衣袖。突然不再追究这个话题,转而问道:“仙女姐姐,那你知道我是谁吗?”
冉苒更激动了。
从对他者的关注转为对自身的思考,这就是人类自我意识觉醒的开始,是哲学发展的第一步啊!
“你是谁,当然只有阿燕自己才知道啊。”冉苒脸上的笑容愈加欣慰。
不能说“你是城主的女儿”,不能说“你是周家的小小姐”,他者不过是区别于自身的参照物,却不是自身的定义者。
也不能说“你是周燕”,因为名字不过是一个用来指称的符号,并不能代表存在本身。
这一通话在别人看来说了约等于没说,但阿燕听了却若有所思。
小朋友一把抱住冉苒大腿,眼睛亮亮地继续发问:“那仙女姐姐,我是从哪里来的呀?”
这题我会!
“这孩子最近总是问这个问题,我们回答了好几次‘是娘亲肚子里出来的’,她也还是要问。真是让小道长见笑了,道长不必理她就是。”
周夫人不忍看冉苒被小女儿这般纠缠为难,忍不住说道。
而冉苒此时只想呐喊:放开那个问题,让我来回答!
记得当年的哲学老师曾说道,面对小孩子“我从哪来”这样的问题,千万不能回答“从妈妈肚子里来的”,更不能用一套严谨的生理知识来说服刚刚认识世界的小朋友。
因为小孩子问的这个问题并不是一个事实问题,而是一个哲学问题。
所以,这个问题的答案是各个地方一代代传承下来的,独特却极其有用的——
只见冉苒抬头看向缥缈的远方,声音神秘而悠长。
她答道:“你是远方的大雁带来的啊!”
小朋友果然凝眉思索,陷入了人生第一次沉思。
第28章抓小偷
从安平城城主府的会客厅出来后,太清宗四人并未先去到周元亮为众人安排住宿的院落,而是打算上街去打听一些民间的情况。
冉苒走在路上,若有所思。
“倘若这几日的无心尸体都是噬心兽所为,那这怪兽还挺懂事。竟然知道去乱葬岗找已经死去的尸体,而不是直接在大街上找活人打牙祭。”
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